|
度母的来源 不管从历史或从显教密教的角度来看，如释迦牟尼佛、观世音菩萨、金刚手菩萨在讲显教或密教的经典时，都或多或少会提到度母这方面的法门。观世音菩萨在阿弥陀佛面前立誓要来救度广大的有情，但是见到有情仍未被救度，此时观世音菩萨就想：从以前到现在，我一直利益著无量众生，可是众生还是跟以前一样，数量也没有减少，所做的一切事情，还是跟以前一样没有什么改变；观世音菩萨看到众生还是跟以前一样，没有办法改变，很难过，就掉下了眼泪，观世音菩萨掉下两滴眼泪，在眼泪掉入大海的那一刹那，就生出了莲花，莲花当中生出了度母，度母化现出来之后，就对观世音菩萨说：菩萨，您不用担心，您救度众生的责任，就让我来担当吧！在二十一度母赞中，「彼乃三界怙主观音，泪海中盛莲花所生」即此意。 佛陀的教法可分为显教及密教，密教当中又分为四续部，度母属于事部，可是在无上密续等其它三续中也有谈到。举例来说，修密集金刚本尊法时，持咒或观双身时，佛父拥抱的佛母即是度母的化现，因此四续当中都包含了度母的法门。就了义的观点来看，一切诸佛所行的事业，总括来讲都可以是度母所行的一切事业；而另一方面来说，地水火风四大当中，风的本质是度母。 度母如何成就 有人说她先发菩提心，广研一切经论而证得佛果，有人说她的成就是这样来的，所以修度母法门可以让我们很快得到十方诸佛菩萨的加持，好比很久以前有一位印度的学者班智达，依度母为本尊修持而得到成就，龙树菩萨也依度母法门做了某种程度的修持，月称菩萨亦是修持度母有成就的行者。 有一个有关度母的小故事。从前有一对非常贫穷的母女，有一天女儿要出嫁了，可是没有嫁妆，于是他们一起来到月称菩萨面前，母亲就跟月称菩萨说：我女儿要出嫁了，可是一点嫁妆也没有。月称菩萨就说：我是一个出家人，身上什么贵重的东西都没有。母亲说：菩萨，我女儿就要出嫁了，无论如何您一定要想办法帮我们的忙。 由于月称菩萨具有大慈悲心，禁不起这对母女一再要求；刚好在月称菩萨面前不远处有一尊石头做的度母像，于是月称菩萨就跟这尊度母祈请说，这对母女需要珠宝好让女儿顺利出嫁。月称菩萨祈请完之后，就把度母身上戴的珠宝拿下来给这对母女。月称菩萨取下度母身上的珠宝给这对母女，而珠宝的数量刚好等同女儿出嫁所需要的嫁妆，因而他们内心非常高兴。度母身上的珠宝被取下之后，就什么装饰都没有了，因而那尊度母就被称为「身上没有珠宝装饰的度母」。 像阿底峡尊者这么伟大的成就者，也曾经专修度母法门。有一个小公案：阿底峡尊者生在非常富贵的人家，小时候父母想尽各种办法要他娶太太，有一次度母化成少女的模样来劝诱他不可以娶妻，必须要出家修行。那位度母所化现的女孩也告诉阿底峡尊者，有什么疑惑都可以请示度母，她都会告诉你答案。 有一次阿底峡尊者在菩提迦耶大塔的周围绕塔，内心生起疑问：我要怎么样才能迅速迅速成就佛道以利益有情呢？当这样的想法生起的时候，天空示现了度母的相，度母跟他说，你如果想要迅速迅速成就佛道，首先要发菩提心。 那时西藏屡次派遣大臣、使节来迎请阿底峡尊者，由于使节实在来太多次了，阿底峡尊者内心生起疑惑：我此番去西藏，到底能不能够利益西藏的有情呢？为此，他祈请了度母。度母告诉他，你去西藏可以广弘释迦牟尼佛的教法，对那边的有情会很有利益，特别是你如果能够成为仲敦巴所依止的善知识，就能够广利一切有情；他听了度母的指示，就下定决心去西藏。 到了西藏补让地区，有天晚上度母示现在阿底峡尊者的梦里说：明天有一个叫仲敦巴的人会经过你这里，他就是来依止你的人。第二天，阿底峡尊者依照度母的授记，在门外等著仲敦巴的来到。可是等了好久好久，仲敦巴都没有来，他心想度母应该不会骗我吧？为什么仲敦巴还没有来。 没多久，有一户人家请阿底峡尊者尊者去应供，到了那户人家之后，仲敦巴尊者才来到阿底峡尊者尊者住的地方。当阿底峡尊者应供的时候，他把食物分成两份，一份给自己，另一份留给仲敦巴尊者。仲敦巴尊者在到阿底峡尊者家的路上心里也在想，阿底峡尊者到底住在哪里？为什么怎么找都找不到？后来他们就在路上相遇了。 从以上的小故事可以知道，阿底峡尊者虽然这么伟大、有成就，在生活中不管遇到什么问题，仍然会祈请他所修的不共本尊度母，告诉度母他的困惑，祈请度母帮助他。从以前印度的诸大论师、学者身上，我们可以知道，他们在生活中主要是依止度母法门来修学。 西藏佛法主要分为四大教派：红教（宁玛派）、黄教（格鲁派）、白教（噶举派）、花教（萨迦派），不管四大教派的哪一派，都修度母。再举一个例子来讲，在印度色拉寺每天都会有三次法会，每一场法会，一定都包含念诵心经及度母赞。好比早上可能诵九次心经，度母赞则不一定，看每天的时间如何而定，有时念五十次，有时念五十五次，晚上有法会的话，就会念二十九次心经，并念诵二十一度母赞。晚上辩经的课，辩经之前都会持诵心经，不然就是持诵度母赞。在辩经场下面就有一个小小的度母寺院。度母的寺院周围有很多出家众绕行，并念诵度母咒。 以前有一位仁波切叫做隆睹喇嘛仁波切，现的相看起来很穷，僧服破破旧旧的，平常也没有什么糌粑粉可吃，经常拿著做糌粑的空碗到度母寺附近，跟老婆婆说：婆婆呀，我没有糌粑粉，可不可以给我一点？寺院里燃香的地方会有沙子，那个仁波切就抓起一把沙子放在他的碗里，把碗盖上走进法会的地方；在法会中，他们会倒奶茶或酥油茶让他们做糌粑，当他一打开那个碗时，本来是砂子的就变成糌粑粉了。 只要好好依止度母，凡所希求，都会很快的实现。不管是哪个寺院，像哲蚌寺或甘丹寺等大大小小的寺院，主要也都是依止度母的法门来修持。修学佛法的出家众或学佛法的人，为了能够圆满、无障碍，都会把度母当作不共本尊来修。其它的三大教派一样修持度母法门，至于怎么修及度母的来源典故，会因为是不同的教派而有所不同。 度母法门的利益 在度母仪轨当中，最后一部分说明修持度母法门的利益。如果每天能在傍晚时观想度母所现的愤怒相，黎明时观想度母慈悲相，每天这样观修的话，凡所希求，都会实现，这样观修还可以让你不堕三恶道，不受种种魔难障碍，救护你远离一切痛苦，迅速迅速证得佛果。将来所得的一切环境、遇到的人都会比这一世来得更好、更殊胜。最主要的是，修持度母法门能够让我们证得佛果。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |