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近年来，佛法普及于社会各阶层，各种关怀社会之佛教团体纷纷成立。以关心现世生活为课题，消灾延寿、转祸为福，更为一般人心中所企盼的目标。因此，药师法门的宏扬，也是现实社会的方便适应。 世尊为末法苦恼众生，开立两大法门：一为药师法门，解决现世的问题 ；另外将度死之事，交予西方阿弥陀佛。 世尊应文殊菩萨之请，宣说《药师经》，阐扬药师法门重视现生的利益 安乐，及救治众生的烦恼业苦的内容。 药师佛所居住的琉璃净土，又称为药师净土、东方净土、净琉璃世界。 药师佛在东方净土化导众生，誓愿为众生消除灾苦、求得现世的安乐。 其国土庄严如极乐国。其中有日光、月光二菩萨为胁侍。以及八位引导众生 进入净土世界的菩萨。此外，还有誓愿护持药师法门的十二药叉神将及药叉 眷属，在各地护佑受持药师如来名号的众生。 现行流传《药师琉璃光如来本愿功德经》，为唐朝玄奘法师所翻译。又 称《药师如来本愿功德经》、《药师经》，亦名《十二神将饶益有情经》。 《药师经》，经中以十二大愿，阐明药师如来之弘愿，另详明拔除诸障 之修行方法，如闻名、持咒、供像、乃至断疑生信证出世果，或修成善德证 世间果。 《药师经》除玄奘译本外，另有四种汉译本，即∶ 1. 东晋．帛尸梨蜜多罗所翻译的《拔除过罪生死得度经》。 2. 刘宋．慧简所翻译的《药师琉璃光经》。 3. 隋．达摩笈多所翻译的《药师如来本愿经》。 4. 唐．义净所翻译的《药师琉璃光七佛本愿功德经》。 注释书方面：则有窥基、靖迈、神泰、遁（道）伦、憬兴等所撰之《药 师本愿经疏》各一卷，以及太贤《药师本愿经古□》二卷等。 药师如来在过去世行菩萨道时，发十二大愿。兹将各种译本及太虚大师 将每一愿，以四个字加以含摄；魏塘以四谛、四弘誓愿，加以融摄十二大愿 的内容，略整理如下∶ 一、依苦谛立“众生无边誓愿度” 第六愿 得身健美：令诸根毁败之盲聋喑哑，挛躄背伛，白癞颠狂，种种病苦之所缠逼者。闻我名号，皆得端严，重病除愈。 第七愿 安康乐道：令诸患逼切，无护无依者，闻我名号，众患悉除，身心安乐，眷属资具，悉皆丰足。 第八愿 转女成男：若女人为女重苦之所逼恼，极生厌离，愿舍女身者，闻我名号，至心称念，具丈夫相，乃至菩提。 第十愿 解脱忧苦：令为王法系缚，灾难煎迫者，若闻我名，皆得解脱一切忧苦。 第十一愿 得妙饮食：令饥火所恼，为求食故，造诸恶业者，先得妙色香味饱身，后以法味另住安乐。 第十二愿 得妙衣服：贫无衣服者，闻我名号，至心称念，当施以所用衣服，无诸苦恼，乃至庄严具。 二、依集谛立“烦恼无尽誓愿断” 第九愿 魔外归正：令诸有情，解脱魔网，邪见之徒，皆当摄受，令生正见。 三、依道谛立“法门无量誓愿学” 第三愿 智慧资生：以智慧方便，令诸有情，所受用物，皆得无尽。 第四愿 导入大乘：行邪道者，悉令安住菩提道中，行二乘道者，亦令安住于大乘法中。 第五愿 得戒清净：令于我法中修行梵行者，戒行具足，坚持不犯，至无为道。 四、依灭谛立“佛道无上誓愿成” 第一愿 正报庄严：愿我来世得菩提时，自身光明，照耀无边世界，以 三十二相、八十种好，庄严其身，令诸有情，如我无异。 第二愿 身光破暗：愿身如琉璃，内外清彻，光明过于日月，令幽冥之 处，或于此界，暗游夜行，斯等众生，见我光明，悉蒙开晓，随做众事。 《药师经》叙述佛在广严城乐音树下，对曼殊室利述说药师如来之十二大愿、药师如来之庄严净土，及解救众生各种苦恼：“疾疫、他国侵逼、自界叛逆、星宿变怪、日月薄蚀、非时风雨、过时不雨”等，如能如法修持药师法门，则国界得以安稳，自身亦可免于九种横死等等。所以修习药师法门，即可拔除一切业障，得大利益安乐，蒙佛加被，消灾延寿。 “尔时，世尊复告曼殊室利童子言∶有诸众生，不识善恶，惟怀贪吝， 不知布施及施果报，愚痴无智，阙于信根，多聚财宝，勤加守护，见乞者来 ，其心不喜，设不获已而行施时，如割身肉，深生痛惜！复有无量悭贪有情 ，积聚资财，于其自身尚不受用，何况能与父母妻子奴婢作使，及来乞者？ 彼诸有情，从此命终，生饿鬼界，或傍生趣。由昔人间，曾得暂闻药师琉璃 光如来名故，今在恶趣，暂得忆念彼如来名，即于念时从彼处没，还生人中 。”此等经文，说明由闻名蒙佛加被，拔除业障，并得转生善道或往生净土 。 另外如∶“曼殊师利！若见男子女人有病苦者，应当一心，为彼病人， 常清净澡漱，或食，或药，或无虫水，咒一百遍，与彼服食，所有病苦悉皆 消灭。若有所求，志心念诵，皆得如是，无病延年。命终之后，生彼世界， 得不退转，乃至菩提。”这说明了，若能自诵，或教人诵《药师经》、〈药 师灌顶真言〉，信受奉行者，皆得消灾获福，于现实人生即得获福免难与救 命延寿之二种功德。 十二药叉神将，因闻佛说此经功德，而发愿于后世，拥护此经，利乐有 情。所谓∶“我等今者，蒙佛威力，得闻世尊药师琉璃光如来名号，不复更 有恶趣之怖。我等相率，皆同一心，乃至尽形归佛法僧，誓当荷负一切有情 ，为非义利饶益安乐。” 至于药师法门的日常功课，据〈药师法门修持课仪略录〉的记载，略整 理如下： 修此法门，每日一次、二次或三次。印光大师说：“有一分恭敬，得一 分利益，有十分恭敬，得十分利益。”所以，需至心恳切。若欲修此法门者 ，应供药师如来像，并于修课仪前洗手、漱口，净水、鲜花、水果，随喜供 养即可。其方法为： 一、礼敬 南无本师释迦牟尼佛 一称一拜 南无常住十方佛 一称一拜 南无常住十方法 一称一拜 南无常住十方僧 一称一拜 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |