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【问题12】自从听了师父的开示以后，一直坚持不吃晚饭只吃早中餐。可是在单位11：30用餐，加上自己吃得慢一点，往往吃完饭就差不多12点了，己经是过午了。我想持过午不食，只好只用早餐不用午餐了。这样好不好呢？ 妙祥法师：可以的。（注：如果单位12：00后才下班或者才开中饭，可以改成早上日中一食。） 【问题13】过午不食的人可以用早中两餐么？ 妙祥法师：过午不食指的是日中一食。 【问题14】请师父开示，供佛只能在午前？否则过午供佛无福反招罪吗？ 妙祥法师：佛是过午不食的，如果是佛事是可以的。比如修建楞严坛，佛规定的可以例外。 【问题15】我吃素已有将近一年的时间，因我身体不是很好，家人常劝我进食肉类进补，但我仍能坚持持素，一直以来我都认为鸡蛋是素食，特别是石蛋(我们这里把孵不出小鸡的蛋称为“石蛋”)，也有佛友告诉我说鸡蛋为素食。但最近我吃鸡蛋和石蛋常有做呕的情况。请问师父，鸡蛋和石蛋是否是素食？ 妙祥法师：鸡蛋、石蛋都属于腥食，不属于素食，是卵生的一种，是不能食的。 【问题16】请教师父，吃斋人可以喝奶吗？ 妙祥法师：奶属于不净，但不属于杀生。由于它是身体所流出的，由血水化成，终归是不干净的。如果没有啥病就不要喝它，因为你喝牛奶，它有牛脾气，喝羊奶它有羊的性格，它也会影响你的，所以说能不喝就不喝了。另外我们的素食营养都充分，如果有病了，身体需要，是可以用的，佛没有完全禁止。 【问题17】阿弥陀佛，请问法师：我们今天中午在斋堂过斋，好多居士都分到了不少水果，但是没来得及吃。有的人心里想，这个水果是寺院的，供佛的，我拿回家去给有病的老人或者孩子吃。请问师父，这个合适吗？犯不犯戒？ 妙祥法师：这是犯戒的，因为斋堂的食物必须当处、当地解决，用过了就得放下。虽然我们家里还有很多病人，我们生起了一个希望，希望病人早好，这个善心是对的，但必须持戒去修行，反而能对病人有好处，因为一切食物都属于常住，常住分完以后，就是你能用多少，只供给你本人，离开那个座就不允许再吃食物了。 在僧人那边要求得更严，就是你的身子转到90度，就不允许再吃饭了，我们都是“一坐食”。一坐食，你说我站起来再坐下吃，僧人的修行来讲就不允许，如果再吃必须做法。 因为这个饭菜都属于常住，现前常住，现前的人有权食用，不现前的人不能食用，这个学会了以后就会注意了。 【问题17】不管出家在家，饮酒吃肉，都可以受持准提咒。请问持大悲咒有何禁忌？ 妙祥法师：饮酒吃肉诵咒是不灵验的，是不清净的表现。持大悲咒和所有的咒，最大的禁忌就是打妄想。 【问题18】《显密圆通成佛心要集》中确实说过准提咒不管出家在家，饮酒吃肉，都可以吗？ 妙祥法师：准提咒的意思，让那些吃肉喝酒的人，通过诵准提咒，渐渐达到不吃肉、不喝酒为目的，而自成斋戒。这就是上面的意思。 【问题19】：诵楞严咒必须吃长素吗？ 妙祥法师：吃素诵楞严咒，功德最殊胜；没有吃素诵楞严咒，可以自成斋戒。 【问题20】我不是一个素食主义者，但最近却只爱吃素的，不愿碰荤的。这是为什么？ 妙祥法师：是心里逐渐清净的原因。 【问题21】请问妙祥法师： 香菜和姜是素食吗？ 说法不一。 妙祥法师：关于香菜，有两种说法：能吃和不能吃。我们也正在了解中，我的看法不吃为好。姜，可以食用的。 【问题22】自家煮糯米饭酿的酒糟，带水煮熟后，可以吃吗？属于酒吗？ 妙祥法师：是的，只要有酒味就不能用。变酸后只要没有酒味，还可以用的。 【问题23】我已经不给家人做肉食了，但偶尔还是给他们煮鸡蛋，这属于杀生吗？点蚊香、在柜子里防蛀的药草，属于杀生吗？ 妙祥法师：煮鸡蛋是杀生行为。凡是伤害众生致死的行为都是杀生。 【问题24】家人给的深海鱼油（作为补充身体的维他命Ｅ），因为比较贵，扔了觉得有点可惜，吃了又觉得有违素食的本义。请问师父，应怎样处理？ 妙祥法师：当作（前世）父母的尸体给予埋葬。 【问题25】自从看了《地藏菩萨本愿经》后，我已开始吃素有一段时间。期间有几次吃了肉。我发现吃素后对我的身体没多大影响，声音反而比以前更洪亮了，好象是从丹田里发出来的。脑子已比以前更清醒。不象吃肉时经常会迷迷糊糊的。现在有个问题：吃素后脸色好象不太好，好象干巴巴的，不象吃肉时那样红光满面，而且脸上会出现有点黄褐斑。请问是什么原因？ 妙祥法师：标准不同，你认为面色好，众生害怕。你认为不好，人天众生敬佩。 【后记】我看了大悲寺妙祥法师关于日中一食的开示，发愿第二天就为众生修行这个法门，而且顺利做到了。由于上班不能12点前吃饭，我就早上吃一餐素食，正常上班，也没打坐，抽空就念佛，竟然一天也不觉得饿，而且晚上不困。第一天就是这样。至今已五月，甚至早上饭前也不觉饿。真是没想到如此殊胜，感谢佛菩萨慈悲加持！ 南无阿弥陀佛！南无本师释迦牟尼佛！ 顶礼大悲寺妙祥法师！ 功德回向一切众生。 《念佛镜·第六校量斋福门》 斋有五时，持斋得几功德？持斋得几功德？ 答：《大云密藏经》、《斋法清净经》、《校量斋福利经》中所说，斋有五时： 寅时斋者，得八万四千亿岁余粮；（注：寅时，指夏天天亮早的时候。天不亮不得进食。） 卯时斋者，得八万亿岁余粮； 辰时斋者，得六万亿岁余粮； 巳时斋者，得四万亿岁余粮； 午时斋者（注：日中之前），得五百日余粮。（注：以上时间都指当天最后食斋的时间，到次日天亮前不得再吃任何饮食，否则都不算。） 午时后，不得成斋，得罪，无一分功德。（注：日中之后，次日天亮前，进任何饮食都算畜生食和鬼食，不但无功德，还会给自己种下地狱种子。） 言余粮者，余则不尽，故言余粮。今生多足衣食，皆是过去持斋所获。所以大行和上说：“念佛之人要须持斋。” 又譬如一日得粮食尚不可思议，何况十年粮食？十年粮食尚不可思议，何况百年粮食？乃至百亿、千亿、万亿、八万亿粮食？既准经说，故知持斋功德不可思议，念佛人要须持斋。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |