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在还没有入睡时经过一些观想，眼前一片光明，这就像经典所讲‘系意光明！’。佛陀就是四个小时都是眼前一片光明。所以佛陀祂睡觉时有什么事情、祂都知道！僧团出什么事情祂知道，谁需要祂去救度祂知道，天人来祂也知道，这叫做睡觉时清楚明白。我们睡觉？就算现在有修行、系意光明！五到十分钟后就系意黑暗眠（台语）。梦中身不由己！现在吃长素，梦中吃牛排；清醒的时后口出雅音，讲话很慢。在做梦时找人家吵架，大打架也有，所以梦就像死亡的过程，常常身不由己、心不在焉！ 因此修行僧团、连晚上睡觉都要修，在还没有能够做到系意光明前，僧团是不准睡觉的。他初夜、中夜、后夜要做什么，就是要他保持破除‘睡眠’这个多生累劫的习惯，等到他破了这习惯后，要他睡觉更上一层楼，是睡觉时候要系意光明，功夫还没到，不要学不倒单，知道吗？什么叫做‘不倒单’—不躺下来坐在那边，坐一整夜！他不是不倒他是‘半倒不倒、要倒还没有倒、只倒头就不倒身体、只倒颈子就不倒腰’，所以练不倒单的人，有的就练得太多有时颈椎就会变形，不是这么修，不要盲修瞎练。僧团他们要很严谨的生活，初夜诵经、累了就起来走走，让气血循环、观想、中间再打坐，然后再诵经，躺下来学习系意光明，等到差不多了，就恢复正常人睡觉，可是他眼前一片光明。 而现代有些居士家里请‘卧佛’供养是不太如法的，当然很少居士请‘卧佛’来供养，大部分都请坐的佛来供养，为什么？古代不知道从什么时候传下来这说法：你要供养佛菩萨、要请尊‘坐的佛’才会坐在你家，如果请站的佛菩萨，他常常会往外跑，较外向、所以家里就没有佛菩萨，那如果常常睡不著，就请一尊‘卧佛’来供养，就会睡的比较好，有没有道理？ 如果请一尊佛菩萨站著，他会跑外走，那会吓死人哩！如果你请一尊坐著，他就不会动，那不是坐牢是什么？他都受我们摆布，怎么照顾我们呢？有的人请的‘卧佛’是这样姿式，那如果学习这种姿式，铁定没几天颈子会弯掉，长骨刺、有颈椎病，所以这样的姿式，如果以表法来说，是不如法的。你看佛像如不如法？你看那枕头加上手掌的厚度刚好是他的肩膀，一般卧佛的像大都太高了，所以睡要有睡像才叫‘睡佛’。 请问法师：‘搭飞机下降时、耳朵很痛，怎么办？’大醒有时候每个月是要当空中飞人几天，所以你这就问对人了！大拇指顶著中指的内侧（两边都顶著），舌头在口腔里面，里里外外、上上下下转，你如果没蛀虫、口腔自然会生液、甘露出现，慢慢地吞下去。因为飞机上面空气比较干燥，人无形中会脱水，尤其是老人家、肾脏弱的人喝很多水；有的人喝很多水，下飞机时脚肿了，鞋子穿不下去，所以喝口甘露水，你这样子喝，使口腔与耳朵之间的耳咽管，就会畅通！如果耳咽管一塞住，耳朵就会痛，所以就应该吞口水，而且要舌头在口腔里里里外外转很大的圈，效果才颢著。不过在飞机上礼貌关系，最好用纸巾遮住。曾经教过一个居士，结果他一上飞机就开始做此动作，空中小姐问他要吃什么餐？旁边的人不知道他在做什么？曾经也教过一个居士，吃后东西口腔就会停止分泌唾液，平常我们吃东西，它会一直分泌唾液来搅和、消化淀粉质，你吃完后它就休息，所以是蛀虫的话、吃完东西五到十分钟是没有口水的，因此吃完东西含一口茶水，轻轻地、口腔内保持一点点水，也比较不容易蛀虫。他听完后，以后他每去餐馆就法执，效果反而没那么好，因此《金刚经》讲：‘法尚应舍，何况是非法’？所以肾脏弱，脚的循环不好，平常拜佛的功夫不到家，气血还没有流通，就忙著打坐，所以脚的血气循环就不好，看看自己脚踝内、外有没有血丝？静脉曲张？像黑脚鸡？有这样的话，打坐方法错了，好好拜佛，精勤散步，运动量要够，气血流通才可以开始学打坐，不然这种人上飞机，脚就很容易肿，如果有这种情况的人，可以在上飞机前煮好一小瓶（生薏仁一两、金钱草五钱、准山三钱）在飞机上把这么小一瓶喝了，就不易肿了，阿弥陀佛！ 请问法师：般若波罗密心经很好，可是自己不了解它的意义？希望法师能够解释？ 因缘到了，自然会解释。 如果一个病人接受新的器官而重获新生，那器官是从一个死囚的人身上移植过去的，那死囚的因果是谁来受呢？ 这个移植器官捐赠的问题，我们要看看经典里有无记载，佛陀因地修行时，如果众生有需要眼珠，他就挖眼珠，需要脑髓，他就挖脑髓，需要骨头他就捐骨头，什么都可以给，大无畏者，大布施。不过经典里有另外的故事，大伽叶尊者因地修行时，曾经出过一个教训，让我们得到启发：因为大伽叶尊者因地修行时，也是个鼎鼎大名的修行人，魔就要去破坏他、考验他，所以就变成一个很可怜的老人，向那世的大伽叶尊者这么说：‘我听远近的人，都说你是很修行的人，那我自己眼睛有毛病，快瞎掉了，我很好命遇到一个名医，他开好方给我，说吃了以后，我的眼睛就会重见光明，我刚听到时很高兴，可是再听下去就很难过失望，因为这处方要大修行人的眼睛当作药引子，放下去一起煮，吃后我的眼睛才会重现光明，每个人都很爱惜自己的身体，那有人会舍得眼睛给我配药呢？所以我就很烦恼来请教你’。那大伽叶尊者那一世他一听，就知道他想要化缘眼睛，大伽叶尊者就挖了著眼睛交给他：‘你回去煮药吧！’没想到那个人拿眼睛闻一闻后出口不驯：‘你这个人也奇怪，我又没说要向你挖眼睛，就算你要给我眼睛，也要问清楚，我要的是左眼，因为我左眼病的较重，你挖给我做什么？’那世的大伽叶尊者说：‘哦！左眼是吗？对不起！对不起！’就挖左眼给他，没想到他拿起大伽叶左眼闻，‘哎！我刚闻右眼也是有血腥的味道，现在闻左眼还是有腥臭的味道，人家说大修行人他的血是香的，你的血却是腥臭的，可见你只有一个虚名，不是有修有证的修行人，啊！我都给骗了，耗老半天，原来你是假的修行人。’就把那大伽叶两个眼球丢在地上踩烂，那一世的大伽叶尊者还未成佛，所以八识田里还有一点嗔恨心，修行神通都忘记了。 我们听到这里要有所警觉，当世的大伽叶尊者修行的很好，已经有神通了，挖了眼睛不痛还可以讲话，一个不够再挖一个，可见他已经有神通。看经书要这么了解经文啊！可是有神通是有神通，遇到业力一现前，嗔恨心一现，神通不见，马上痛死流血不止就死掉了。那一世的大伽叶尊者被魔王欺负、害他，死后变成大蟒蛇五百年。所以器官捐赠这个事情，如果我们参考释迦牟尼佛因地修行的故事，我们就应该支持、赞叹。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |