阿弥陀佛助念法 
大光法师在香港佛教医院讲

 
一、什么是助念
二、为什么要助念？
三、助念有什么好处？
四、为什么念阿弥陀佛？
五、阿弥陀佛是什么意思？
六、助念的规矩
七、曲终人不散该如何？
八、莲华化生

（一）甚么是助念？

各位善知识：你有没有听说‘助念’这回事？在这里我可以静静的告诉您。

‘助念’，就是当病人，医药无效，寿命已尽，临命终时，请别人帮助他（她）念佛，用念佛的功德，送他（她）在人生的旅途上，走完最后的一程。让他安安乐乐，自由自在，往生佛国。这样无论对生者、对死者，两者皆得安乐。

譬如一个人，要乘飞机，或坐轮船出远门，亲友们都来送行，祝福出门的人，有一个愉快的旅程。‘助念’的事也和这情形一样，只不过送行是送生人出门旅行，亲友话别。‘助念’则是送亡人往生佛国，最后‘诀别’。这是佛教所具有的特点，也就是‘助念’的本意。

大家都知道，世人都想多活几年，谁也不想死，也不愿死，但谁也逃不过无常的定律。无常到来，寿命已尽，不死都不成，怕死也要死，不怕死也要死，人总归要死的。同时，死的滋味并不好受，佛说：‘人死如活马剥皮’，这是说人死是一件很痛苦的事。

儒家说：‘朝闻道夕死可矣’！为什么？因为闻道之死，等于未死，因其闻道，得超升故，助念的事，也是如此。助念就是念佛，佛就是道。不论亡者生前做何行业，只要他有一善行，临命终时，获一善友，起一善念，为他助念，诵一佛号，而他本人，也仗此助念，得闻佛号，得入佛道，回光返照，而得超升。

这是一个人，生死的重要关头；也是人生最后的一著，信佛善友，不可不予‘助念’！

（二）为什么要助念？

普通人以为人不喘气了，就算死了，事实不然。

须知人死之后，八小时内，他虽不喘气，但他的八识，（眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、第七末那识—又名传达识，第八阿赖耶识—又名含藏识，含藏一切染净种子）还没有完全走完，普通人所谓三魂七魄还没完全离开。虽然他当时已不能说话，但还恍兮惚兮的知道。并且对世事发生留恋，对未来发生憧憬。恰在此时，用善业辅助他；用佛声指引他，其灵性不昧，随此佛声，自会往生佛国。

你到过街市吗？你看见过鱼市场的大鱼吗？一条大鱼在案板上，被鱼贩活生生的劈开成两扇之后，它的内脏肌肉仍在活动，要几小时后才停止。墙上的壁虎，尾巴被截断之后，仍然蜷动不已。受刑之人，人头落地，全身仍在翻滚。鸡被杀之后，仍在跳动。这就证明人虽不喘气了，但其知觉仍没完全离开。按照佛经所说，约过了八小时后，其识神才完全离开身体，变为‘中阴’。中阴、就是人已死，而灵性尚未投生的时候，名为‘中阴身’，亦名‘中有身’。这时，其在生眷属，不但应该助念，而且在七七四十九日之内，应该诵经、礼忏，广作佛事，予以超度。

另有一问题大家也须搞清楚，即人死之后，照普通说是‘气走春风肉走泥’，气随春风去了，肉身变为泥土，一了百了。但其精神灵魂，是否也从此化为乌有？

这里若照佛经所说：人死之后的四十九日内，其神识—即中阴身—之去向，有三种力量来决定。（一）是随重业去；（二）是随习气去；（三）是随现念去。尤其属于第三者为最多。

第一随重业去者：如人在生，有大善业，或有大恶业，未死之前，其果报已定，既死之后，即可随重业去受报。做善的生天堂；生佛国；做恶的落地狱，坠傍生。各随所业，各受其报。

第二随习气去者：如人在世，各有其嗜好，各有其偏好，好有好习惯，坏有坏习惯，习惯性成，不易移改。一旦死去，仍随其嗜好习惯，先到同类相引的环境中去投生。

第三随现念去者：即是随他临终时之现前‘一念’，去投生六道，或上升佛国。这一念最要紧！如人在世，无重大善业，无重大恶业，亦无特别偏好习惯，命终之时，其现前一念之附于微小气体，（如电波般）飘忽游离，无所适从。此时若听到家人之哭泣声，即触起贪恋的一念。若听到念佛，即触起解脱的一念。贪恋即下坠，解脱即上升。

普通有句俗语说：

‘千锤打锣，一锤定音’！

这‘助念’的事，就是要‘一锤来定音’！明白点说：就是用‘助念’来扭转亡者的‘念头’！启发他的现前一念，指引他的现前一念。一念慈善，即生善处，一念邪恶，即生恶处，不可不慎。

‘念’字，是上面一个‘今’字，下面一个‘心’字，合起来就是‘念’字。‘念头’，即是‘今心之开头’，不是过去，不是未来，只要今心之‘开头’。‘念头’，就是今心之出发点，亦即常言所说之‘举心动念’。当亡者将要‘举心’，将要‘动念’的时候，就在此时，用‘助念方法’，加以启发；加以开示，加以指引，这就是为什么要助念的最好的说明。

（三）助念有什么好处？

对了！有人问我：‘助念’有什么好处？且听我慢慢道来。

大家都知道：人生有四个阶段，就是生、老、病、死，也称为四种定律。前三个且不管它，单说最后一个‘死’吧！古往今来，多少英雄好汉，谁也免不掉这一关，但死有死得安乐与不安乐之分罢了。

照常理：人生活著要享受，死时也要安乐才对。大抵人在临终时，有下列四种现象：（一）是怕死！（二）是痛苦；（三）是放不下；（四）是神志不清。这四种事如果不解决，就在家人之哭泣声中逝去，那是死得并不安乐。但如果用‘助念’方法呢！那就在临终时，可以开示他；安慰他；提醒他；指引他。让他在念佛声中，身心放下，正念分明，无挂无碍，无恐无怖，自自然然，安安静静，往生佛国，这样就是死得安乐了。

儒家说：‘鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。’大抵人在还有一口气时，总不想死，但到气将断时，知道不能再生了，就会希望有个依靠；有个著落。这时用‘助念’方法，使亡者得仗佛光，万缘放下，皈依我佛，若身若心，都获得最后的归宿，这就是助念的好处。

诸位天天都听收音机，报告新闻天气，这些报告，是由何处得到？是由天文台的发报机，经过发射台，发出许多电波，人们的家中有收音机，按照发射台发出的频率，接收电波，即可收听。人的心意，也像一具发报机，心念一动，即发出许多‘念波’，发出之后，其量周遍，同类相聚。善念与善念相聚，恶念与恶念相聚。善念聚，则善业弥漫，恶念聚，则恶贯满盈。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)