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不要以为出家人就完全没有烦恼，还拐人家去出家啦！出家是很快乐的，天天笑咪咪的！你以为去迪士尼乐园啊！所以修行人一定要出家，只是‘出家’的定义大家要记得：出离了烦恼！如此以后变成一个新人，新人是个好人、大家都喜欢的人。他还是有烦恼，只是他的处理烦恼的方式值得大家去学习、去模仿，因为学习模仿后对个人、家庭、对社会都有好的贡献，这样而已，阿弥陀佛！ 曾经听人说过、佛教的团体本来不应有青年团，请问师父您有什么看法？ 你想害我呢！佛陀在时僧团也有是非、烦恼、帮派，尤其是佛陀年纪老的时候，他把皈依的人交给大弟子去带，当年情况比喻成一个大家庭，爸爸妈妈年轻管大哥大姐二姐三姐可能管得比较好，再来的八姑、七仙女、就让大姐去带大姐去管。有时后大哥大姐管得比爸妈还严格还多，可是不见得效果好这才麻烦。所以同样道理、后来的僧团，佛陀年纪老了、体力比较衰弱、照顾没有那么周到、让大弟子、长老们来带小的，他们要求严格比佛陀还严，可是效果不见得好。因此就开始有纠纷，才会有那么多戒律出来，有不同的帮派团体，有的人拥护这个有的拥护那个，因此我们佛教、佛陀讲的是‘合和’，什么叫‘合和’呢？独木难撑大厦！你要盖一个大的建筑物一定要有很多栋梁，你要做大事一定要同心合力合作，所以有个‘合’，有事情才合；可是你要合作做事、一定要保持和气的‘和’，这叫‘合和’。有事情共襄盛举、成就佛事、没有事各自修行、行脚托钵，这是我们佛教。没有说有个大团体巩固在一个地方，很少！所以你说是否应该有个青年弘法团的事情，我们应该以佛教的历史、僧团发展过程来看、佛陀是讲平等的、什么平等？无论你是王公贵族、婆罗门、专业的宗教人士、一般凡夫俗子、工商界、乞丐、，劳工来皈依者，四众弟子都是平等！是社会阶级的平等？还是年龄的平等？佛陀讲只要证得阿罗汉，有果位的通通都称为‘尊者’，对尊者要顶礼、问讯！如果他虽然年纪轻，可是他可以弘法、利僧、老的对他仍然要有礼貌。不过僧团里面一定要尊老敬贤、尊敬有本领的人、有修有证的人，对僧团、对佛教、社会国家有贡献的人，这叫‘贤者’。要尊贤、不能够倚老卖老。可是贤者自然会尊老，所以有青年团没有什么不好，再来个老年僧团也没什么不好；青年团老年团有了，你再弄个少年团那也不错，再来儿童团也可以、女青年团也行、问题是要记得‘合和’这个标准。世俗的团就有一些副作用，‘团结’经典尽量不用的，为什么？因为‘团’就会排外，‘结’就不容易打开才叫‘结’。所以‘团结’就是排斥他人、踩扁别人来提高自己，这就是‘团结’、就是有情、舍不得、我喜欢你、生生世世都要跟你一起修行，这样听起来就毛骨悚然。唉！现代有的人尊师重道不是不好，发一些愿‘我生生世世都要跟著师父修行、出家，生生世世跟师父、直到师父成佛我都要跟著他’。烦哪！这个听起来一点都不解脱，这个就是‘结’—‘情结’，还以为自己尊师重道、忠心耿耿！一听起来就像古代那种帝王封建思想一样，还是我们五千多年来‘习气’、不是‘佛法’，阿弥陀佛！这个问题很敏感要重覆一下：有什么团都好，只要不要团结起来排外就可以啦！不要团起来就把别人扁下去，不要结起来就解不出，不能解脱，阿弥陀佛！ 请问法师：观世音菩萨以及众菩萨是不是真的有其人，祂们发大愿大慈悲救渡众生，那到底祂们成佛了吗？如果祂们还没成佛，祂们什么时候才成佛呢？为什么佛陀要花六年的时间才成佛呢？ 问这个问题的人他本身就是观世音菩萨，为什么？很慈悲啊！观世音菩萨是不是真有这个人，你说呢？如果我们说真的有这个人，你在开明的社会，你说真的有这个人，人家会问你，某年某月某日，历史上要有他的资料，我们拿得出来吗？拿不出，历史上没有纪载。所以学术上的考古，我们就吃亏。宗教上我们信了这么多年，既然是佛说，没话好讲，他们到底都成佛了吗？佛说观世音菩萨老早就成佛了，那时候他老人家的名号叫‘正法明如来’，为救度众生祂倒驾慈航来帮助阿弥陀佛成就西方极乐世界，大家不要以为我们成了佛就像做皇帝，不是呢！当了皇帝就麻烦了。当了皇帝坐上皇座舍不得下来耶！那也是一种执著，所以成了佛他不会执著他是佛，该做什么角色他照样去做，这是我们佛教的精华特色。所以普门品里面有谈到，观世音菩萨的特色：该人应以什么身得度者，观世音菩萨即现什么身说法而度之。观世音菩萨曾经现鬼王身，因为那个众生需要鬼王来度。鬼王是很狰狞的，很獠牙吓人的，观世音菩萨祂也现鬼王身。如果观世音菩萨很执著自己曾经成佛，不好了！成佛很庄严有三十二相，现在獠牙暴牙很难看，我不要！所以那些大菩萨祂们大慈大悲通通都成过佛的，我们不用替祂们担心。佛陀为什么只花六年就成佛，大家从刚才大醒提到经典中得到启示，善来尊者他成阿罗汉很快耶！可是他多生累劫已经有修了，今生今世他好比画好的龙，佛陀一点，画龙点睛它就飞起来了。 所以高僧大德他们开悟都是他多生累劫有修，六祖惠能大师也是。人家明天毕业了，唉呀！他念了很多年的书所以才能明天毕业，不要以为他念两三天的书，就可以毕业，只是这个道理，不用羡慕别人，好好自己精进，阿弥陀佛！ 请问法师，‘睡佛’代表什么？ 代表行、住、坐、卧都可以修行。所以我们说佛陀告诉我们：在生活里无论我们坐著、站著、清醒或睡的时候，都有方法来保持自己正思正觉，头脑清楚明白。大醒在讲‘佛说梦事’这专题曾经讲过，我们在医学上从来没有找到一个人可以超过三天不睡觉，就算他嘴巴可以能够讲话，眼睛能够动，可是他的脑电波已经呈现睡眠状况，他头脑已经糊里糊涂了。从来没有一个人可以超过三天不睡觉。我们发现一般人睡觉通常是七、八小时。可是我们也发现，其实没有睡那么久，真正入睡没有做梦没有情绪激动的做梦，也只能睡四小时。而这四小时不是连续睡，是断断续续睡，因此我们从经典就发现，佛陀祂每天晚上睡四个小时，佛陀没有梦，我们有梦。佛陀有生告诉我们睡觉的时间怎么修，我曾经讲过。修行人他了解右手是生物哪一个磁场，所以佛睡觉的时后右手大姆指是按在耳后面，这个地方延续到我们大脑里的睡眠中枢，在这个地方跟我们做梦很有关系，而中指代表大脑皮层，在‘念珠的意义’录音专题内我曾提到。 所以佛睡觉祂算好那个高度再加上自己的手掌，祂为什么要再加上自己的手掌呢？告诉后来的人：如果没有经过特殊的训练，人在清醒时都不能够清楚明白，情绪稳定，那你想在睡觉时保持一定姿势，那不太可能会翻来翻去。如果枕头适合仰著躺的话，当你侧躺著时后，枕头会陷得太低、睡得不舒服！颈椎左右前后张力不均衡，刺激到颈部神经，反射到大脑皮层，这个人睡眠的品质就不好，容易做梦。所以你的枕头适合仰睡的话，侧睡就会太低，所以侧睡刚好要垫上自己的手掌，那个厚度刚刚好。然后我们的右手相对于地球磁场是南极，平常有修行知道心生万法生，想知到详情的话，希望参考大醒写的‘医缘说法’这本书最后那篇文章—关于‘人体的磁场’，经过大脑的话人睡眠就比较安详。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |