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就是在我们的生活中，如何按照《净行品》所指导的这些原则来生活，来用心，来对待一切。 "善用其心，善待一切"如果要把它更加深化地来理解，"善用其心"就是大智慧，"善待一切"就是大慈悲，你没有慈悲心怎么能善待一切呢？你没有智慧怎么知道善用其心呢？这就是把这个话深化，把它归到佛教的整个教义体系、教义思想里面，那就是大智慧大慈悲。再把它推展，把它的外延放开点，"善用其心"就是要不断地来优化我们的自身素质，"善待一切"就是我们要不断地和谐自他关系。我们人类不过就是这两件事，一是要不断优化自身素质，二是要不断和谐自他关系，这两件事情做好了，一切事情都做好了。这两件事情集中一下，就是我说的那两句话"觉悟人生，奉献人生"。它是一环扣一环，法法圆融，法法无碍。不断和谐自他关系就要能善待一切，你不善待一切关系怎么能和谐得了？你总是想别人要无条件地对我好，而忽略了对自己的要求，那是不可能和谐的。一定要和谐自他关系，自他关系的和谐不仅仅是人与人之间的关系，人与大自然的关系，人与我们人类以外的一切生命的关系都要和谐，都要和谐相处，只有我们人类以外的世界是一个和谐的环境，是一个有利于我们人类生存的环境，我们人类自身才能够发展，才能够进步，才能够健康长寿。如果我自己有很多的钱，我现在是亿万富翁，但是我希望周围的人都是穷光蛋，你说好不好呢？第一点，这个富人他一定非常孤独；第二点，他一定感到非常不安全；第三，他的钱可能就是死的了，再也不会多一分钱，为什么呢？因为周围的人都没有钱，你没有办法钱生钱啊！只有你有钱，大家都有钱，这个生意才做得起来。有很多的老板他想不通这个道理，总想一切的好事都自己遇上，一切的坏事都和自己无关，所有赚钱的买卖他都有份，所有折本的生意都与他无关。我说你想错了，你要挣钱首先要希望别人也挣钱，别人不挣钱你到哪里去挣钱呢？商业是要互惠互利的，互惠互利也是我们整个生命，整个人类，整个地球的一个大原则，我们人类太不知道互惠互利的原则了，所以造成我们人类很被动，每年要花掉许多钱来治理这个问题，治理那个问题，叫"扶得东来西又倒"，没有一天安宁的日子可过，非常的紧张。我想这都是因为我们人类不能够在一种良性互动的思想指导下，来处理国与国之间的关系，处理民族与民族之间的关系，处理一切大大小小的政治问题，经济问题，军事问题，民族问题，科技发展问题。不管是大国还是小国，目前都是在以邻为壑。朝鲜那么小，他说他要成为核大国，那是叫自不量力，即使你有几个核弹头，你又能吓倒谁呢？所以我看到这个事心里就觉得，哎呀，怎么这么苦啊。朝鲜的人民处在水深火热之中，还要把大量的钱用来发展核武器，太可悲了。他无非是要用来对待中国日本韩国，对待它周边的国家。我们国际关系和平共处不是非常好的事情吗？何必要把那用粮食变成的钱再变成杀人的武器呢？人生难得，有多少人就白白死在那枪林弹雨之中了？何必呢？究竟为的什么？我看谁也说不清楚这个道理，就是这个谁也说不清楚的问题就争论不休。人类失去了厚道，失去了互惠互利这些传统的美德，失去了相互的关爱，人类只在追求利润，追求金钱，追求霸权，我们人类的灾难一天天地多起来。我不晓得我今天的话被网上的朋友听见，他们会有什么反应，也许说这个和尚在这里胡说八道。（众笑，掌声） 我是出于一个佛教徒，一个和尚对人类的关爱，对国家命运和前途的关注，才讲了这样一些推心置腹的话。我想把这些话讲给我们年轻人听，年轻人也许在某个时候，处理某个问题的时候，想起当时老和尚说过一些什么样的话，如果还能在某时某地，处理某个具体问题的时候，能够想到今天的现场，我想我的愿望也就满足了。（长时间掌声）感谢各位网上的朋友在浪费时间。（众笑） 问：这里有一个问题，观世音菩萨出生在哪个朝代，哪个地方，原名叫什么？地方上的老母，三皇姑，南海老母，是指一个人吗？在实际生活中了解佛教信仰佛教的人少，信鬼神的人却很多，对这个问题您怎么看？ 净慧老和尚：在这个地方我想我们应该对信仰有一个基本的评价，我的观点也许是不对的，我觉得不管是信鬼神也好，信南海老母也好，信三皇姑也好，总比那些什么都不信的人好。（掌声）对于这些没有具足正信的人，我们不要去反对他，只可以引导他，而且这种引导要慢慢地做工作，一方面要尊重他的信仰，一方面要告诉他还有更高层次的信仰，还有更美好的信仰，我们是不是再往前走一步，这样就可以了。如果我们对那些信鬼信神的人都嗤之以鼻，我想那不是我们善待一切的思想，不是我们和谐自他的思想。至于说三皇姑啊，南海老母啊，是不是与观世音菩萨有关，应该说有关，因为观世音菩萨说，应以何身得度，即现何身而为说法，观世音菩萨现南海老母也有可能啊。佛教要包容一切，不要去排斥一切，这样才有利于团结，有利于稳定，但是我们要积极引导，引导他正信正行，这是我们的责任。 主持人：阿弥陀佛，现在网上的在线网友一共四十位，对法师的讲法非常的赞叹欢喜，纷纷顶礼上净下慧法师。 净慧老和尚：没有吧，没有那个事，都是你编出来的。（众笑，掌声） 主持人：网友们跟着说，老和尚非常幽默。（掌声）这里是网友们提出的问题：顶礼法师，请问何为佛法本意。 净慧老和尚：所谓佛法本意，它也有不同的角度来进行诠释和说明。如果说从纯粹的佛法来讲，那就是所谓"缘起而性空，性空而缘起"，那就是佛法的本意。"性空"是什么呢？"性空"是大智慧；"缘起"是什么呢？"缘起"是大慈悲。"性空"是什么呢？觉悟人生；"缘起"是什么呢？奉献人生。 主持人：这个问题也是网友提出的：请问觉知心乃十八界法，是无常生灭之法，修之令明了，有何益处。 净慧老和尚：如果是到了家的人，他最后就是说这句话。"赵州八十犹行脚，只为心头未悄然，及至归来无一事，始知空费草鞋钱。"晓得原来走的路都是枉费心机，归来原来如是。但是你没有到家的时候，那一步都不能少，草鞋钱一分也不能少。主持人：下一个问题也是网友提出的：请法师开示一下南北朝时期傅大士的偈子"空手把锄头，步行骑水牛，人在桥上过，桥流水不流。"请问作何解释。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |