地神护法品第十一

法会上有一位坚牢地神对佛说，世尊，从昔来，我们这些地神一直在追随地藏王菩萨，按照地藏王菩萨之意保护大地和众生。

这里就说出一个护法的问题，地神护法。菩萨才发护法心，应该说一般地神不够资格发护法心，菩萨才能承传佛法，护法度人是愿心，诸佛国土也有护法，阿弥陀佛，观世音菩萨，包括释迦牟尼佛、普贤菩萨、地藏王菩萨都是东方药师佛佛国土的护法。

有人可能会说，药师佛佛国土庄严啊，阿弥陀佛在那才是个护法，还是称念药师佛名号吧。我说你错了，学佛不能有差别心，你不知道极乐世界谁是护法，药师佛也是极乐世界的护法。

佛与佛之间互为护法，在这个国土示现佛，那个国土示现护法，都一样，别起差别想。

极乐世界你要去不了，药师佛那你也去不了，一佛授手，千佛授手；一菩萨接引，千菩萨接引，万菩萨接引；一个不授手，都不授手。他们才心齐呢，这叫祖祖联芳，所以不要有差别想。

很多庙上供着狐仙、黄仙，勉强说，称他们为庙上的护法，准确说，他们护不了，他没有那个本事护持佛家庙宇和佛法，不够资格，他也没那个能量，他们连真正定义上的佛法都不知道，怎么能去护持佛法。另外真正的佛法由能够承载真正佛法之人承载，狐仙黄仙都无法上前，同处一室，让它离开它必须马上离开，没那个资格去护，法不用它护，承载佛法的人都不用它护。

真正护法是韦陀菩萨、是天王护法，提醒名义上的护法不是护法。山神土地能不能护法啊？他能，因为他有神力，按照地藏王菩萨的旨意，他能护，神力才能护法。哪里有学佛修道的人，他让你这一方土地平安。

这仙儿那仙儿没有这个能力护法，这样讲不是轻视他们，他们是众生，是没有脱离畜生道的众生，长命一点有那么点儿仙气和神通。转生为人就啥也不是，有的连善根都没有，作恶的还得堕地狱。

只有菩萨行人敢发护法心，仗佛威神之力护持佛法。

现在“仙占身”现象很多，但佛法现前，这个人要承载佛家正法了，多少仙都必须撤离，一个都不能存在。三百也好、五百也好，这个人有承载佛法的因缘，你们不能再干扰他，否则是要下地狱的，你是来报恩的、报仇的，这个道的眷属全部撤离，将来他成就的时候，再回来度你们，限你三天、五天，赶紧撤离。请不走的清除，再逆天而行的，直接斩杀。斩杀的不是它的身体，而是慧命（使其道力消失），有这个本事才能叫护法，要不然你护不了佛法。

说“护法度人是愿心”，护法度人之前没有护法的本事，你说的起那话么？你自己到没到极乐世界啊？自己都没过去河，你说我要“渡人”，谁能相信呢？你只能说“我要弘传佛法”。若说渡人，你得说明能把那个人渡到哪去。自己没有修为的人，没有资格说“渡人”；有修为的可以打包票。这就是法师接引弟子时候的一种承诺，“他有一切事，我替他担着，让他达到目的。”否则的话，法师只是一种“助因”，让佛去度他、法去度他。

接着回到经典，山神、土地是菩萨么？他有什么资格谈护法啊？不是说菩萨才有护法心吗？一般地说，山神、土地不是菩萨，因为他们不具足菩萨的功德。但是菩萨可以化现到各道去，这位坚牢地神是菩萨，是菩萨的化身示现地神，有菩萨的功德。所以不要怀疑坚牢地神的资格或轻视他的请求，他请的法也同样重要。

坚牢地神说，“我从昔来，顶礼过无数菩萨，而地藏王菩萨的愿力最重。文殊菩萨、普贤菩萨、观世音菩萨和弥勒菩萨，他们的愿力都有尽的一天。唯有地藏王菩萨的愿力无尽。”这里，他在赞叹地藏王菩萨的愿力。

我展开说一说，这几尊菩萨每尊示现佛的一个方面，观世音菩萨示现佛的慈悲，文殊菩萨示现佛的智慧，地藏王菩萨示现佛的愿力，普贤菩萨示现佛的行愿，弥勒菩萨示现佛的慧命，佛慧命不断，佛法不断绝。把这些菩萨所代表的各个方面结合在一起就是释迦牟尼佛的整体。我们学佛是从佛的各个方面入手，谁也不可能一下子学成佛。

四大菩萨是“大慈大悲始至终，菩萨智慧量无穷，

            信解功德行为首，愿力宏深十地中。

            表法慈悲圣观音，象征智慧师文殊，

            示范功行恩普贤，实践宏愿心地藏。”赞叹地藏王菩萨的愿力无穷无尽，这里提醒大家不要有差别想。

凡夫一听到这就被“差别”所转。有人会说，“观世音菩萨没有地藏王菩萨愿力大啊”一这么想就落到差别念上去了。地藏王菩萨的愿力是象征着佛的愿力无尽。

表面上说，这几尊菩萨的愿力有所区别，因为佛家的愿力要救度众生无尽，而不要著相或者有差别想。地藏王菩萨是报身，化身、法身早已成佛，是证得佛位的菩萨。与几大菩萨一样，示现菩萨相而不现佛相。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)