校量布施功德品第十

品名可以理解为“比较布施功德的大小多少。”

这时地藏王菩萨从座而起，向佛表述，“我观业道众生，校量布施，有轻有重。有一生受福，有十生受福，有百千生受福，这是怎么回事，请佛说一说。”

菩萨为了利益众生而请法，请法的功德不可思议，这是利益人天的事情。佛法不请不讲，佛住世时，所讲经典都是弟子请法才讲。只有一部《妙法莲华经》是不请自讲，其他都是有请才讲。佛讲了人修功德，什么是最大的功德？这个功德既最不容易做，人人最不愿意去做，却同时又是人人能做的到。很多人不知道，这个世界上，一直有出家人、在家人在默默奉行这个事情，到底是什么啊？种悲田！

第一，按照经文，佛说从国王以下的重要官员，有钱人，大官大富贵者，能亲手含笑，慈悲怜悯残疾人，获福报最大。这样布施一个人胜过供养恒河沙那么多位佛的功德。前提是得亲手含笑去供养，别让残疾人觉得你是大官，施舍时别露出鄙夷嫌弃的神色。

我遇到一位高僧，很多弟子都供养他钱，他对弟子说，“你不要给我钱，我往西走，负担已经很重。你再给我钱，就像前面说过的，我深入泥潭，身负重物，你再搭上少物我更受不了。”实在推脱不掉的时候，他想，“行啊，我不能太自私，能多抗一点就抗一点吧。”他转而把弟子供养的钱破成零钱，平均供养给庙前要饭的和身体残缺的，天天有人供养他，他也天天如此。有次我陪这位高僧在门口走过，门前要饭的一看他都高兴，都认识他，“这个老和尚又来了。”这位出家人种的就是悲田，行菩萨道，功德无量啊。这位法师已经不住世，已经往生到兜率内院。你说他不是菩萨能做出这样的事来么？他可能不知道有这么大的功德，但几十年的时间却一直都是这么做的。他自己既身无分文，穿的衣服又有补丁。这位法师不知道钱好么？他知道，却偏偏不往自己身上用。穿着旧衣服心里安稳，走路安稳，睡觉也踏实。不信你们感觉一下，穿新衣服是不是浑身不舒服。在家人也有种悲田的，在大街上有的乞丐离很远就闻到他身上的臭气熏天，人人都会躲着走。而有位在家人遇到乞丐就供养，五元、十元，而且总先施礼，面带笑容恭敬供养，一句阿弥陀佛，有时出口有时默念。

有的学佛人不知道，你这样恭敬供养乞丐种悲田的钱，远比你进庙请香供养三宝的功德要大，而且大得多。为什么佛赞叹种悲田啊？因为种悲田是无相布施，不求任何回报的布施。回报越大越好，大有极限么？大到无穷就是没有，没有回报才是真回报。真回报才能帮助你进入佛道，才能帮助你成就。人人都种福田，谁去种悲田啊？佛为什么强调种悲田啊？佛教在整个世界上包括宇宙当中，到哪个地方都能通行无阻，就因为有这个种悲田的功德。世人一提佛教，说信佛的人可好，信佛的人都善良，不但处处做善事，替别人着想。

第二，国王大臣和大富贵的人供养佛塔庙菩萨声闻辟支佛，亲自营办供养，当得三劫为帝释身。读经的时候，一定要看一句问自己个为什么，别看热闹，要看进去。问个为什么，找到答案了，千万要知道和自己联系起来。为什么要亲自营办？别人代替为什么不行？亲自办，有一个很好的带头引领作用。清朝的皇帝供养佛法僧三宝，子民就跟随着也信，这就是榜样的带头作用。整个臣民都信仰佛教，亲自带头的榜样作用正是意义所在，国王这么做了，会带动无量众生种植德本。像康熙、乾隆亲自到五台山上香，才有盛极一时的统治（康乾盛世）。

第三，国王或大富贵的人看见佛像、寺庙经像有毁坏缺损的时候，若能发心修补，亲自去做，或者劝别人去做，这样的国王或大富贵者百千生常为转轮王或四天王或为地球上某国的国王，如果发心向善，依法修行，这些国王就能成佛。因为能这样发心的国王都是前世修行人，今生做了国王，有护法心，本身就是乘愿来的菩萨，本身有愿力再一修，肯定能成。功德大，大在带头维护佛法的功德。维修塔庙，让佛法久住于世。

第四，国王或大富贵的人对老人、病人或者在贫穷地方的产妇，能亲自去布施医药、饮食、卧具、衣服，让这些穷苦的人可以享受安乐。前提是亲自去，而不是差别人前去代做。这样做的话，二百劫为六欲天（欲界天）的天主，一百劫为净居天（色界天）天主，直至成佛。他们带头去做有这么大的功德，就因为他们对弱者有慈悲心。清朝的康熙、乾隆经常微服私访，修塔造庙，访贫问苦，含笑谦下布施行善。只有乘愿再来的菩萨才能有这种谦下心啊，要不然，别说国王了，有两个钱，腰板儿都拔溜直，财大气粗。看见要饭的，绕着走；看见有病的，不予理睬。不要以为，一听说功德回报可以做天主天王，觉得挺好，想我当国王时，也一定那么做。你做老百姓时，比别人多俩个钱就不是你了，你做国王时，早把这些抛到九霄云外去了。你这个心量，你能做国王么？

第五是咱们平常人的事，我们供养佛、塔、庙、辟支佛、罗汉，人能升天，若回向法界，福利不可比喻。这里没说修，只说了供养，供养的功德不可思议。供养普通的出家人叫广种福田。你要是修行人，回向法界的福报更大，，不回向，只得人天福报。修行人要记住，供养多少钱都回向法界。

第六，外国的国家总统，他们不信仰佛教，他们也救济灾民，访贫问苦，他们也不信佛啊，有没有功德呢？也有功德，但他们这么做是政治需要，对社会稳定有相当的积极作用，他们的回报就是人天福报。咱们平常人对大乘经典一句一偈赞叹，布施供养获大福报，若能回向法界，功德更大。为什么佛对大乘经典这么注意，《地藏经》，《法华经》都是大乘经典，连《阿含经》是小乘的经典，里面也有大乘词句，有菩萨行，那就叫“衣中珠”。纯大乘的经典，《华严经》里面没有小乘。《法华经》里也包括小乘，不发菩提心，是“焦芽败种”，除《华严经》以外，大乘经典里都含有小乘。大乘经典为什么珍贵？因为他让人发菩提心，发更长远的心，就像普通人立大志向，心量宽大。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)