达照法师：菩提涅槃(3)
我们会在意这个人骑车骑得很好，这个车很贵，很不错，你只想到了车，想到了人，结果呢，把他的技术忘记掉了，你这样的人做评委是没用的。你做评委让你打分的时候，人家打六分，打五分，你却打他车很好，你不是颠倒
我们会在意这个人骑车骑得很好，这个车很贵，很不错，你只想到了车，想到了人，结果呢，把他的技术忘记掉了，你这样的人做评委是没用的。你做评委让你打分的时候，人家打六分，打五分，你却打他车很好，你不是颠倒了吗？“识精元明，能生诸缘”，这是我们这个“识”；“精”，就是我们的这个自性。本性清净能够生起一切万法的作用，能够分别一切万法，任何作用都是我们心性在生起的作用。但是呢，当生起了这个作用以后，我们往往是抓住了作用，抓住了这种缘，却把“能生”的这个性给忘记掉了，所以叫“缘所遗者”。抓住了这个缘以后，就随着这个缘去抓，而把能生缘的这个“能”，这是性能的“能”，这个性能忘记掉了，遗失了，叫“遗此本明”。
本来眼睛很清楚，能看见万物的，结果呢，你心这么不定，东抓西抓，这里抓一下，那里抓一下，把这些一下一下抓住了以后，却把自己能够讲话，能够听话，能够想，能够看，能够闻，能够触，能够动的全部给忘失掉了，把性能忘记掉了。这里面虽然讲“能”，大家要注意，“能”有两个概念，一个是“能所”的“能，”就是意根（我是能，能看的）；你是所看的，就是骑自行车这个人，是能骑的人，车是所骑的车，这第二个能是生灭的。根本就是这个人的“能”，但是骑车的技术，他一定是跟车结合在一起的时候，才表现出来，这是性能。
性能的“能”，是没有生灭的，“缘所遗者，能生诸缘”。“缘所遗者”，这个“能”是指性能，是我们的自性。认识到我们具足举手投足，吃喝玩乐的这种性能，追逐到这个性能的时候，那么祖师大德告诉我们，在眼曰见；在耳曰听；手曰动作；脚曰运奔；脚能走，手能动，身体能感触，思想能想，这就是我们的菩提涅槃，这是第二种根本。
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