放生的问题还连接着吃素的问题，吃素和放生它是一致的。如果有一个人能够吃素，他那面就等于在放生。但是这是被动性的，应该更主动地放生。所以吃素的问题也是很重要的，因为吃素一个是净化我们的心灵；另外就是说，对放生能起到积极推动的作用，也使我们的心能够有了慈悲，我们将来就可能成佛。

这个问题刚才可能有的法师已经讲了，我就不多讲了。他讲到一个念佛的问题，也就是净化心灵的问题。念佛，放生就是念佛。有的人认为放生不是念佛，念佛才是念佛。我的看法不是这样，因为这个放生本身就是为了达到心里的清净，念佛也是为了达到心里的清净。念佛是一种方法，它使我们减少妄想，回到我们的本源，使我们不再愚迷，达到觉悟的程度。放生呢，同样能让我们生起正气，能远离人相、我相、众生相、寿者相。放生能破我们的执著，所以放生和念佛是一样的，它们是无二无别的。如果我们一边放生、一边吃素、一边念佛，用这个来稳定我们的心，那世界就稳定了，因为整个宇宙地变化都是随着心动而决定的。

我讲一个例子。宣化上人在一次打坐的时候，他证道了，证道的时候就发生地震，放光啊，地动啊。因为人一证道的时候，世界就会起变化的。佛在世时，证道的时候也发生过六种震动，六种震动就是东没西涌、西没东涌、南没北涌等等，上下涌动等，一共有六种现象。这个人心是不可思议的。（编者注：六种震动为东涌西没、西涌东没、南涌北没、北涌南没、边涌中没、中涌边没。）

所以说宣化上人曾在美国说过那么一句话：“我在美国旧金山一天，就不允许旧金山地震。”为什么他敢说这话？因为他知道，人心是能控制地震的，地震不是控制不了。如果你有了证道的这个离相的行为和大定力，控制地震就不成问题，控制灾难也是不成问题的。关键是我们做不到，所以这是我们应该修持的。念佛、修禅定，还有包括修密也好，等等这些行为都是为了达到人心的稳定。

所以说，只要是达到人心稳定的行为都是正确的。由于人心的稳定，就能挽回世间的这个劫运，消灾免难的，这个是很重要的。消灾免难靠什么？就靠我们人心和众生的心。从因果的角度来讲，这是改变因果的一个很好的方式。从消灾免难的角度来讲，放生也是最直接的方法。因为现在通过我们的修行啊、努力啊，能解决很大的问题。但是要想很急地消灾免难，放生是最快的。