后来天逐渐的黑了，因为我那屋老鼠非常多，一到天黑老鼠就要回来了。这时候它就听到老鼠的动静，就不顶着那个书了，就从书那儿下来了。嘴里吐着蛇信子，“嗤嗤”直响，然后它就要去找老鼠。这时候我就跟它讲，我说：“你既然要成佛就不能杀生，杀生不可能成佛。”它一听我说“杀生不能成佛”，它马上就不吐了，又回到刚才那个地方，又顶那本书去了。（众人笑并鼓掌）过了一段时间，可能它等了一会儿啊，时间太长了，感觉到成佛不是马上就能成的，（众人笑）后来就走了。走了以后呢，它不敢从我那下去，从这个桌子——我放了几块电池，它把那个电池给挑开，从那儿下去了。

就说明什么意思呢？众生啊，我们的语言它们是能听懂的，而且所有的众生都知道要成佛。不光是人类众生要成佛，其它类的众生都是要成佛的，它们和我们本来是无二无别的，只不过形态不一样。所以说，我们放生，对众生这一块儿爱护的问题，一定要有一个和众生平等的心。刚才我看到咱们后面的幕布上的几个字啊，写得非常好：“用心灵关爱众生。”我的理解，什么叫“用心灵关爱众生”？就是说你把众生放到和你平等的地位，这就是“用心灵”；如果你没有把众生看成平等地位，就不算是“用心灵”。如果你用心灵，也就是用平等心去关爱众生的话，就能和众生沟通，你的话众生就会听懂，众生的话你也会听懂。

众生有没有语言？是有语言的。为什么我们听不到？就是因为我们平时没有用心灵去关爱众生，而且没有把众生想成和我们是平等的，也没有把众生看成是我们前生的父母，未来的诸佛，所以说我们感觉不到众生的语言。提到语言，我顺便再讲一下，也是闭关的时候，有一次我正在打坐，忽然听到一个小女孩的呼叫声，在叫救命。声音不算太大，能听出是个小女孩在叫，但听起来不像人类的语言。后来我就睁开眼睛到处找，我说：是在哪块儿受伤了需要救护？后来就发现我的洗手盆盖着一个盖儿，我把那个洗手盆盖打开了，一看，一个蛐蛐儿掉那里去了，它正在水里浮着，在呼叫。

我讲的意思是，听不懂众生的语言是由于我们定力不足，这是一个原因；另外我们的关爱心不到位是听不到的，这是另一个原因。如果这些能做到的话，众生的语言都会知道的。所以说我们对于众生的救护，就等于救护人类是一样的，没有什么区别。而且甚至比起救人类，它们更需要救护，它们更苦，它们很需要我们的帮助。

这是我讲的一部分，而且从“用心灵”这句话来讲——什么是心灵呢？就是众生和我们是一体的，这就叫心灵。因为人相、我相、众生相、寿者相都是心里的一部分，是由于我们的分别心而形成了四相的分别。如果我们去掉分别心，这些众生和我们本来就是一体的，从而我们就会对众生更加了解，知道它们更需要救护。所以说众生的心和我们是一体的，它们被杀，我们的心也会动的，也会感受到痛苦的。虽然有的人说：“感觉不大，每天吃众生肉啊，看到众生被杀，我的心里没有什么感觉。”因为这种感觉很微细，很微细。除非你有定力，才能明确地感觉到。

所以说，众生和我们是一体的，这是佛法里的根本问题。因为有了众生相，我们还不能说是“用心灵去关怀众生”；只有无众生相，才能真正地关怀了众生。我们应该从这两个角度来不断地认识众生。认识了众生，我们才能救护众生，我们才知道世界为什么有很多的灾难，为什么杀生会带来很多的灾难？就是因为世界上的人心在动。人心在动，动的主要原因是杀生，也就是杀、盗、淫、妄、酒。如果我们从根本上戒杀，这个问题就能从根本上解决。

特别是放生的问题，放生的问题它分两部分。我的理解：放是一部分；生存是一部分。不光是要放，还要生存。放生，我们放一天有一天的功德。如果我们让它生存，比如说建立放生基地啊等等，那我们等于每天都在放生。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)