|
许金声：我看你主持翻译的几本书，我这都有，我看了一下。象你老和尚你比较爱用的是什么方法，当年你学禅的时候，用得比较多地是什么方法。 净慧长老：我当年学禅是跟虚老师，"参话头"，当年的时候。当时现在我不能够用这个方法，现在用这个方法啊，有很多年轻人他禅不了，就只能用这个观呼吸的方法。观呼吸得这个方法他觉得更加亲切，能够把他的心呢暂时的收束起来，参话头越禅可能妄想越多。 许金声：你试过哦？ 净慧长老：试过。 许金声：你对明海大和尚可以用参话头这些吧？ 净慧长老：他们是参话头。教他们禅五字功啊。 许金声：参话头是一个，还有呢？ 净慧长老：这个，在现在宗门所提倡的，以参话头为主。 许金声：老和尚能不能教我们参话头？ 净慧长老：可以呀。 许金声爽朗地笑出了声音。 净慧长老：现在有时候到柏林寺办一个班，办一个三天的班，人不要多，人不能够多，十个、八个人，十个、八个人才好，好教，才能够照顾得过来。 许金声：对，人多…… 净慧长老：人多照顾不过来。你要想参话头，你一定要把你所有的百分之百全部都要放下，教得三天四天当中，接受这种训练，那才可以。如果在训练当中，你搞你的，我搞我的，那个没有的。（老和尚笑了） 许金声：“参话头”，心理学上有一种方法叫做敏感，敏感训练，我不知道它是否跟参话头有点接近？ 净慧长老："敏感训练"和"参话头"还不是一回事，参话头指什么呢？参话头又叫看话头，这个话头就是说，看你这个心念的原初状态是什么，看到那个地方，所以在那个地方起疑情，比如念佛，谁在念佛？不是特别的追他，而是就要在这个地方寻起疑情，所以说疑情呢，在这个谁字上，不要去分别，就是要看这个谁字，不起分别，让这个疑情能够慢慢得连贯起来。 许金声：你说的这个疑情是？ 净慧长老：是怀疑的疑，疑情，因为你不知道是谁嘛。比如说，一切众生皆有佛性，为什么赵州和尚说没有佛性？他也是一个疑情，诶，疑。先要信，之后呢要疑。有疑才有突破。 许金声：小疑小悟，大疑大悟。 |