赵州禅的特色

净慧老和尚

（2002年10月29日演讲于香港智度会）

各位居士，各位朋友，很高兴今天我们有这样好的因缘聚在一起切磋佛法。大家白天工作都很忙，现在又牺牲了晚上的休息时间，把家里的事暂时都放下，来这里切磋佛法，这使我很感动。在这样一种情形下，让我来给大家讲一点佛法，我也感觉到很有压力，觉得这责任太重了。但是，既然潘校长提出来了，还有林居士以及各位这样热情地投入，我也只有来随喜。因为我不会讲广东话，我讲的话不知道大家能不能都听得懂。（众答：没有问题。师云：没有问题就好。）

我今天讲的题目是《赵州禅的特色》。“赵州禅”，顾名思义，就是赵州和尚的禅。在介绍“赵州禅”之前，我先来简单地介绍一下赵州和尚。

赵州和尚的本来德号叫“从谂”，“服从”的“从”，“谂”字是“言”字旁加上一个“念书”的“念”，有的人把它读成“从念”，应该读“从谂”（cóng shěn）。他生活的时间是公元七七八年到公元八九七年，活了一百二十岁，正是中国的中晚唐时期。由于赵州和尚年龄大，在禅学方面造诣很深，并且树立了独特的禅风，所以人们都尊称他“赵州和尚”，他的本名反而很少有人知道。一说“赵州和尚”大家都知道，而提到他的本名“从谂”，却不知道。在中国佛教史上，人们都习惯于用所住地点的“地名”来称呼那些有道高僧。

在古代，赵州是一个很有名的地方，在现在的河北省石家庄市附近，原属于镇州府，那个时候还没有石家庄，镇州府就是现在的正定县。赵州和尚原籍山东，他很年轻的时候就出家了。他的剃度师是他家乡的一位师父。他的得法师是南泉普愿。南泉普愿是百丈禅师的弟子，百丈禅师是马祖的弟子，马祖是南岳怀让的弟子，南岳怀让就是六祖的大弟子，所以赵州和尚是六祖底下的第五代。

南泉普愿禅师是一位非常了不起的禅师，俗姓王，所以在禅宗史上，很多地方称他为“王老师”。南泉也是一个地方的名字，在安徽的池阳，也就是现在的池州市，在九华山附近。南泉祖师所继承的禅风就是马祖的“平常心是道”。大家读过马祖的语录就知道，马祖创导的禅风就是以“平常心”为特色。

我们讲赵州禅师或者赵州禅的特色的时候，要特别注意两点：一是他从南泉普愿禅师那儿继承了“平常心是道”的观点，这是赵州禅的第一个特色；二是“本分事接人”，这是赵州禅的第二个特色。平常心是道和本分事接人，应该说这是赵州禅最具普遍意义的两大特色。

赵州禅师在柏林禅寺驻锡传法的时候，当时这个寺院叫“观音院”，还没有“柏林禅寺”这个名字。在禅宗的灯录上，“柏林禅寺”这个名字是找不到的，只提到赵州和尚住在观音院或者赵州东院。

赵州和尚在观音院驻锡的时候，已经八十多岁了。他在那儿传播佛法的时间长达四十年，影响很大。但是，此前他参学的时间更长。我想，至少有六十五年。赵州和尚经过六十五年的苦修参访，到了八十岁才开始出来传法。从这样一个数字中，我们可以看出，修行是一件多么不容易的事！他老人家对求法这件事情是多么的慎重！有一首诗说：“赵州八十犹行脚，只为心头未悄然，即至归来无一事，始知空费草鞋钱。” 草鞋钱是什么呢？用我们现在的话来说，就是“交学费”。在还没有归来的时候，这个草鞋钱、这个学费一定要交，只有把这个学费交了，你才会真正地有所收获、真正地回家了，这个时候你才可以说：啊呀！我的学费都白交了！当你说学费白交了的时候，你已经是有所成就了。那么，赵州和尚知道空费草鞋钱是在什么时候呢？在他八十岁的时候。可见修行悟道这件事情是多么的艰苦，需要一个漫长时间的磨练，才能够达到目标。达到目标以后怎么办呢？还要继续修。知道草鞋钱白费了，并不等于说从此以后就可以一劳永逸地休息了。虚云老和尚，大家都知道，他老人家也是一百二十岁。他修行的时间有多长呢？他在五十五岁以前还在苦修，还在到处参访。五十五岁那年，他在高旻寺打禅七，杯子掉到地下，“啪”的一声，开悟了，这时他才知道空费了草鞋钱。开悟之后，虚云老和尚并没有闲着，而是继续弘法。他弘法的时间是从五十五岁以后才开始，到他建道场的时候，已经是六十多岁了。大修行人他自己有把握，觉得到了六十岁在佛教里正好可以做事情，所以他也活了一百二十岁。我们现在的人到六十岁都要退休了，在古代的祖师们那儿，正是成熟的时候，正是炉火纯青的时候，正是弘法利生的时候。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)