阿弥陀佛！感恩各位！

下面还有一点时间，大家有什么问题可以提出来互相切磋。

林富华先生：我们大家刚才听了净慧法师非常精彩的开示。法师所开示的内容涉及到禅宗许多有名的公案。在座的有很多修行人在修行过程中对这些公案会有不同的解答，趁这个机会，大家可以提出来互相交流。在日常生活中遇到什么困难，我们也可以在这里提出来向法师请教。平常心很重要，平常心是道。要做到平常心不容易，比如平时我们就很难保持真正的心平气和。我觉得，最重要的是，我们要能够在不顺利的时候、不开心的时候、不顺气的时候，做到心平气和。平时大家都觉得理直气壮是对的，但我认为是错的。我们应该用平常心，应该是理直气和。“智度会”的会员和在座的嘉宾都是有相当的人生阅历，现在我们趁净慧法师这样的大德在场，希望大家积极地提问。

净慧大和尚：你们可以用广东话提问，我听得懂。我会听不会讲。

问：刚才您提到那个日本禅师到你们寺里去讲那个“无”的时候，那个塔也震了，树也震了。这使我想到“师子吼”法门。请问法师，如何理解棒喝？

答：平常我们说话千言万语，都是在挑动对方的分别心，都是在引导对方去不断地分别。禅宗的“棒喝”恰恰相反。棒和喝是禅宗常用的两种接引人的方法。一棒打下去，把一切意识流一刀两断，那一刻只有感受，没有分别。“喝”也是如此。呵！（师大吼一声）大家怎么样？没有分别。如果你的功夫做得好，通过这一喝，意识流切断了，分别心切断了，你就可能在这突如其来的一喝之下，豁然开悟。所谓 “三尺棒头开正眼，一声喝下歇狂心”。狂心若歇，歇即菩提；正眼若开，开了就是佛。这是禅宗最直接的接引法门。但是，我们现在的人已经不能接受了。我忽然喝一下，你们都吓跑了，抱怨这个和尚一点礼貌也没有，更不要说打你一棒；真打你一棒，你可能马上去报警、起诉我。（众会心地大笑）不过在禅门里，打不要作打会，喝也不要作喝会。那才是修道的心态。

问:运动员怎样才能够保有平常心？是否一定要打倒对方才是平常心？

答：运动员最需要学会用平常心去对待赛场中的种种事情。运动员的心的波动是最大的。如果没有平常心的话，会影响成绩，会影响实力的发挥。如果你能够用平常心去对待暂时的得失成败，那你一定会取好的成绩。

问：如果打败对方，是不是很不慈悲？（众笑）

答：那是最大的慈悲。（众笑）让对方有更好的机会来提高自己。（众大笑，并热烈鼓掌）

问：法师，平常心跟开悟有没有关系？

答：南泉祖师讲的平常心，赵州和尚讲的平常心，或者说禅宗讲的平常心，是开悟以后的一种境界，我们平常所讲的平常心是一种人生的修养，两者的层次是截然不同的。我们平常所说的平常心，还很勉强，仅仅是一种人生的修养而已，是比较浅层次的平常心，还达不到禅宗所说的那个高度。但是，我觉得，作为人生修养，有平常心比没有平常心要好。禅宗的平常心，有时候用起来可能看似很不平常，比如，禅师打你一棒，你觉得平常吗？但是，从禅师的本心而言，它是平常的。师父对你大喝一声，你看着不平常，可是他的心却是慈悲的。作为一种人生修养，我们一天到晚提醒自己：我要做到文质彬彬，我要做到有礼貌，我要做到尽量地克制自己，这些都是在“有心用功”，做到这一点已经是很难得的。但是，它还不究竟。总之，平常人讲的平常心，只是一种人生的修养、人格的历练、人际关系的和谐。

问：师父，请问，觉悟以后的平常心同如如不动有什么分别？

答：两者应该是一体一用的关系。如如不动是体，平常心是从体起用。因此二者之间有别又无别，无别又有别。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)