第三种是《大悲心陀罗尼经》，这里面讲观世音菩萨的慈悲救度实在太感人了！那个偈颂：我若向刀山，刀山自摧折；我若向火汤，火汤自枯竭；我若向饿鬼，饿鬼自饱满；我若向畜生，即得大智慧；我若向修罗，恶心自调服。菩萨所到之处没有痛苦，没有烦恼。我们生活的娑婆世界是堪忍世界，不痛苦也不叫娑婆，所以观世音菩萨要在这里起无尽的悲心。

我们经常会说这事太累不干，那个事麻烦要避开。观音菩萨不是这样，她证得同体大悲后回到娑婆世界，出现在那里那里就清净庄严。我们出家人也应该是这样，真正受人天恭敬供养的微妙之处，就在于出家人把根尘世界了断。然后你走过大街，大街就清净庄严，我们站在那里，坐在那里，说不说话都是清净庄严！观世音菩萨体现的大爱就是这样一种结果。

第四是《心经》里面说：“观自在菩萨行深般若波罗密多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄，真实不虚。这是观世音菩萨大爱的结果，她证得同体大悲后的宗旨，便是回到娑婆世界，度一切众生，度一切苦厄。

第五是《赞佛偈》中身口意的大慈大悲。我们每天早课念观音菩萨妙难酬，清净庄严累劫修，三十二应周尘刹，百千万劫化阎浮。化阎浮，就是菩萨身业清净才能如此；喉中甘露常遍洒，手内杨枝不计秋。喉中甘露代表菩萨口业清净；千处祈求千处应，苦海常做度人舟，这是意业的清净。所以早课念到这段，我感觉普陀山的佛子真有福报！身口意三业贯穿下来，南无普陀山琉琉世界，如此清净庄严中，还有是非人我和世俗的价值观念吗？没有啦！完全融入菩萨的大悲爱心之中！象现在，大家都是观音菩萨的同体，都跟菩萨一样的清净庄严，这表明观音菩萨全部的身口意三业只是为了众生！

五、判教——爱的价值

当我们把观音菩萨的大爱召示出来之后，我们发现菩萨所示现的这些爱，是我们生命中最原始、最深沉、最重要、最高贵的大爱——大慈大悲。如果我们通过以上对菩萨大爱的深入感悟和挖掘，并且如法修行，体会到这种大爱的真正蕴涵和作用，最终都能从烦恼痛苦的轮回中解脱出来，迈上清净庄严的琉璃世界。这个时候，我们都会带着观音菩萨的大爱，走向生活，走向希望，走向人间！谢谢！