“满足愿故”，这个本愿力是来自于他“满足”——满足就是他发的那个愿心它圆满了，它完备了。圆满具足了这个愿，就叫满足愿。四十八大愿全都实现了，没有一愿有落下来的，这就叫满足愿故。“明了愿故”。我们要理解这个愿，阿弥陀佛在因地发这个愿，他的目的是非常明了的：就是要建立一个刹土，让他方世界的众生快速地到我的刹土来安立，得到安隐，得到安乐，然后快速地圆成佛果。他有这个因地上的明了。然后在果地上实施之后，九法界众生依赖这样的愿力救度，能得究竟的利益，也不会间断——对这点功能作用也是明了的，没有含糊的。所以因地发愿和果觉的救济都是明了的特点。明了愿故，也是他实相的心、智慧的心出来的。我们很多的愿——凡夫的愿，都不明了，因为它是从无明的心出来的，他自己都把握不了。于是他发的愿由于很不明了，很模糊，自己把握不了，等到发愿后又实现不了，实现不了他就会后悔，后悔就想修改，就想不要。这都是不明了的愿，不明了的愿是靠不住的。所以这就告诉我们，有阿弥陀佛明了愿的加持，才能得到这个利益。

第五个是谈“坚固愿故”，这是谈到这个愿的一些特点了。我们前面为什么要介绍法藏菩萨因地的过程？首先，他发的愿是从实相出来的，他发的愿就是坚固的。坚固就像树根长在地下，你是不可拔的。所以这个坚固的愿就能够驱使他无量劫以来至心精进，一向专志庄严妙土。所以这个“一向”：动经无量劫以来不会改变他原来的初衷，碰到任何的逆境——哪怕阿鼻地狱的苦，他也不会变动他的愿。这就叫坚固愿。由这个“坚固愿故”，他力量的加持能令往生者得殊胜的利益。第六个就是“究竟愿故”。他由于有坚固愿，无量劫以来的这个愿心、行为不退转，然后最终达到了，成就、圆满了，这就叫究竟愿故。所以这也在启示我们怎么发愿。我们每个修行者也都发愿，但我们这愿是不是满足愿，是不是明了愿，是不是坚固愿，是不是究竟愿？你真正把这个愿发出来之后，一定要朝满足、明了、坚固、究竟的这个方向去走，你这个愿才有力量，你这个愿才真实不虚，你这个愿才能在自利利他当中开出它的果实。

            ——2009年8月始大安法师讲于东林寺第二届净土文化进修班