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151．众生至爱者身命 普贤菩萨行愿品云： 众生至爱者身命，诸佛至爱者众生。 能救众生身命，则能成就诸佛心愿。 152．念佛三昧 念佛三昧称为宝王三昧，是三昧中之王，所以称为宝王，从念佛三昧可以流出一切三昧。 153．妄从真起 妄从真起波逐水生， 即念即空居然本体， 非于念外别得菩提。 154．导归极乐 普贤之行，最重要就是十大愿王导归极乐，这是一部华严的总结，归向极乐是普贤大士愿王的核心。 155．知足无求 事能知足心常惬， 人能无求品自高。 156．克己 常怀克己之心，闭却是非之口。 若能依此所言，富贵功名可久。 157．妄心 妄心是因，梦境是果。 若无妄心，决无梦境。 此决定不易之论也。 《印祖嘉言录》 158．佛劝父王念佛 观佛三昧经云： “佛告父王，诸佛本德，真如实相等，非凡夫所行境界，故劝父王念佛也。”由上可见念佛法门于诸法中称为径路。而四种念佛中，持名念佛更为方便究竟，故称径中之径。 159．念念有如临终日 世间物我皆成幻，莫贪虚名失此身， 念念有如临终日，心心准备往生时。 160．千日闻教不如一日修道 千日闻教不如一日修道，与其贪境不如守心。 161．但问自心 愿居何世界，则须居何心，居心凡夫，则有生死六道；居心弥陀，则有极乐净土。是故修净土宗者，能否往生，不必求征于人，但问自心如何耳。 162．神通三妙用 戒定慧学三无漏，信愿行三是资粮， 我有神通三妙用，持名顶礼更焚香。 163．念佛不须观想不必参究 灵峰云：“一切念佛法门中，求其至简易至稳当者，莫若信愿专持名号，不劳观想，不必参究。”而近来持名者多，往生者少，皆由信愿不切，杂修不专，或求人天福报，依旧轮回也。 164．浮生是梦 来时无踪去无踪，去与来时事一同。 何须更问浮生事，只此浮生是梦中。 165．最要之道 印光大师云： 佛法深渊，大聪明人尽平生心力，尚研究不得到详悉处。然佛法随机施教，若欲得其实益，即从特别超异之净土法门研究而修，持之则颇省心力，实为最要之道。 166．非理之财莫取 非理之财莫取，非理之事莫为。 明有刑法相敷，暗有鬼神相随。 167．仗自力了生死万难万难 印光大师云： 末法众生，福薄慧浅，障厚业深，不修净法，欲仗自力，断惑证真，以了生死，则万难万难。 168．我佛异方便 都摄六根学势至，返闻自性奉观音。 此真我佛异方便，向上一机莫漫寻。 169．南柯一梦 夜静听得三更鼓，翻身不觉五更钟。 从头仔细看将起，便是南柯一场梦。 不信但看桃李树，花开能有几时红。 直饶做到公卿相，死后还归泥土中。 170．佛与佛乃能究尽 古人谓净土法门，唯佛与佛乃能究尽，登地菩萨不能知其少分。夫登地大士尚不全知，岂可以薄地凡夫妄生臆断乎。 《嘉言录》 171．老实念佛 华严会众，尚须普贤十大愿王导归极乐。末法时代，如非大权应世之人，何能舍老实念佛而成就。 《雪公法语》 172．一即一切 须知阿弥陀佛，是法界藏身，即此一名，即摄十方三世一切佛号。 《印光大师》 |