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灵光独耀本来明，无染无污气自清 水月镜花皆幻相，知君有日悟归程 33．宇宙观与人生观 爱因斯坦说：“我尝想一个人的宇宙观，不妨悲观一点，因为一个人难逃生老病死的厄运；但人生观，则该积极进取，同时应了解，人并不仅为自己而活的道理。” 34．深潜不露 深潜不露，是名持戒。若浮于外，未久必败，有口若哑，有耳若聋，绝群离俗，其道乃崇。 《西方确指》 35．人人念佛皆成佛 人人念佛皆成佛，动静闲忙莫变差 念到一心不乱处，众生家是法王家 36．劝人念佛求生西方 劝人念佛求生西方，即是成就凡夫作佛，功德最大。 《净土集》 37．浮生如梦 “浮生如梦”～ 浮生如梦，逆顺苦乐，荣枯得失，乃梦中事。 一念善，则福因肇始，一念恶，则祸种萌芽。 38．宠利勿居人前 宠利勿居人前，德业勿落人后 受享勿逾分外，修持勿减分中 39．有命尽贪生 有命尽贪生，无分人与畜 最怕是杀烹，最苦是割肉 见死瞪两目，张口不能哭 念此恻肺肝，何忍纵口腹 40．十地始终不离念佛 弥陀疏钞云：故知念佛菩萨之父，生育法身，乃至十地，始终不念佛。 41．三障败戒德 蕅益大师云： 有三障能败戒德，使心退没： （一）嗔恚横于自他，而生恼害。 （二）我慢于诸僧宝而生轻忽。 （三）懈怠于诸妙法，不肯学习。 三法有一，牵入恶道，忘失信心。 42．心性 不动者曰性，见境而动心者曰心。 43．持名为正行 只今持名一法，亦止慕直持去，不用三心两意，深信净土可生，发愿决定往生。以持名为正行，以六度等为助行，万修万人去，断断可保任者。若一点好胜之心涉入参究，谓为向上，则脚跟不稳，禅净两失之矣，智者不可不决定其所趋也。 灵峰宗论卷二之三10471页 44．务实 佛法盛时，人争务实，逮其衰也，众咸竞名，实故超生死证菩提，名必争人我、长魔业，志士不可不熟审也。 灵峰宗论卷二之三10473页 45．欲易行疾至，应当念佛 佛法有无量门，有难有易，却易行疾至，应当念佛，称阿弥陀佛名号，疾得无上菩提。 行策大师 46．慎勿造因 人可欺，鬼神不可欺。佛言一切众生，慎勿造因。 47．贪婪最坏，布施第一 天下最坏的事，莫过贪婪，明吞暗取纯为己。世上第一功德，首推布施，舍物散财在利他。 48．死尽偷心活计 死尽偷心活计，做成没用生涯； 收拾无穷妄想，换将一朵莲花。 《紫柏大师》 49．修道世外幽栖 修道世外幽栖，始精神坚定，如往来城市，则嗜欲日生。 《草堂集》 50．身从业生 病从身生，身从业生，不造诸业，祸消福增。 娑婆念佛，极乐标名，一心不乱，上品位登。 51．智与识 有分别是识，无分别是智； 识从生死，智会涅槃。 52．大痴人 若能心中自见真，有真即是成佛因。 不见自性外觅佛，起心总是大痴人。 53．欲除重障当勤忏悔 欲除重障，当勤忏悔，众生累劫之重障， 忏则能除，如何忏之？勤而已矣！ 54．莫待临时抱佛脚 莫待临时抱佛脚，须知不弃好时光。 55．忍字无价宝 有人来打我，我自先睡倒，他也省力气，我也无烦恼 这个波罗密，就是无价宝，能依这忍字，一生过到老。 56．心不迷不堕生死 心不迷不堕生死，业不系不受形质； 爱不重不入娑婆，念不起不生业累。 57．一念无生 远法师云：但内一不生，则无诸有欲，塞烦恼之窟穴，截生之根株，但能内观一念无生，则空华三界，如风卷烟，幻影六尘，犹汤沃雪，廓然无际，唯一真心矣。 58．百代流光梦一场 古德诗云： 大千世界空花影，百代流光梦一场， 放下身心无人我，个中何事用思量。 59．第三世怨 截流禅师云： 修行之人，若无正信，求生西方，泛修诸善，名为第三世怨。 60．闭口不语 闭口不语三十年，此是上乘上上上。 61．阿字观 东密“阿字观”云：自“阿”字出一切陀罗尼，自一切陀罗尼生一切佛。”阿字王也。 62．心定气聚，心摇气涣 心定则气聚而形固；心摇则气涣而形萎。 草堂集 63．真正伟大乃是平凡 一个真正伟大的人，他会说他是很平凡的人。 64．所作所受如影随形 六道乘除不能尽测，所作所受如影随形。 65．当生成就必修念佛法门 众生修行成佛，须经三僧祇劫，而末法众生，于五浊恶世，修学尤其困难，若求当生成就，必修念佛法门，先求往生西方，以期不退，始有成佛之望。 《雪公法语》 66．无上法门 “弥陀要解”谓持名法门深妙，破尽一切戏论，斩尽一切意见。唯马鸣、龙树、智者、永明之流，澈底担荷得去，盖因持名一法，乃至圆至顿，无上法门，非思量分别之所能及。 67．戒杀放生 戒杀不结众恶缘，再能放生惜物命， 回此功德向法界，必登西方九品莲。 68．念佛消除业障之力极大 念佛法门，虽为求生净土，了脱生死而设，但其消除业障之力，极其钜大。 《净土集》 69．存诚慎独 心不妄念，口不妄言，身不妄动。君子所以存诚。 外不欺人，上不欺天，君子所以慎独。 70．离幻即觉 知幻即离，离幻即觉，狂心若歇，歇即菩提。 71．受戒当奉持 江味农老居士云： 受戒便当奉持，倘受而不持，招罪不小。必应细意审量，而后受之。 72．三界轮回淫为本 三界轮回淫为本，六道往返爱为基。 73．无相光中观自在 无相光中观自在，回光返照见如来。 74．有所不足 今世之所享，皆前生之所积，日中必昃，月盈必亏，有所不足，正君之福。 75．请转法轮 请转法轮～ 我代佛说法，即转法轮也。诸大居士之请，即请转法轮也。大众当众当深信无上清净心，在闻法时，始显然出现，为来日随喜而生功德，今日之请转法轮，诚有无量之功德也。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |