天台山茅蓬

释来圣

　　 一向无梦。
　　 去天台山的前一个晚上，做了个梦，很奇怪的梦。醒来时，梦已支离破碎，只记得几许片断。
　　 梦里，奔赴一个未知的地方，仿佛武侠小说里的侠客们，为了避免武林即将而来的血雨腥风，一头扑进了盘结纠葛的江湖恩怨，义无返顾，风潇水寒。途中，狼烟四起，残垣断壁。死去的人全身发着霹雳似的光，僵尸般悬在空中，没有绳子。后来，就躺在了茅屋顶上。脚边一物，似石非石，似珠非珠，实实在在，触手处，却浑无一物。再后来，在路边茶馆喝茶。店主是个老婆婆，十分苍老，已看不出实际年龄。店内，一小儿独自玩耍。本以为是老婆婆的孙子，一打听，却是老婆婆的儿子。
　　 我是跟着净师去的。元旦后，净师就要到缅甸马哈西禅师的国际禅修中心去了，临走前，去天台山看看他的师父。
　　 我随身带着大棉袍，这是净师反复交代过的，因为山上很冷，比山下要低十几度，就是在夏天，晚上也要盖被子，一个月不洗澡也没问题。
　　 我把梦告诉净师。净师说，说不定你前世就是个天台山的出家人。
　　 几年前的夏天，一帮同学到过天台山，我没去，听说闹了不少笑话。石梁飞瀑，山高水长，是《西游记》的外景地之一，一同学学着唐僧师徒跋山涉水，结果真的掉到水里去了。还有一位就更惨了，大袜子里竟然不知什么时候钻进一条山蚂蝗，早已吃得滚圆血亮，吓得那同学哇哇大叫。
　　 山上，风很大，雾很大。
　　 想起梦里的景象，便戏说，这不是好兆头，说不定这遭我会死在天台山，你看看，这尽是妖风阵阵，妖雾腾腾。净师说，死在这儿是你的福报，这么好的地方，别人想死还死不成呢。
　　 还在大学读书时，曾去南岳衡山游玩。放眼处，苍松翠柏，蓊蓊郁郁，映山红点缀其间，星星点点，漫山遍野，煞是好看。当然知道映山红就是杜鹃，杜鹃就是映山红，但从此后，就只叫它映山红，不叫它杜鹃了，而今到了天台山，更觉得自己当初的分别大有道理。
　　 一般的杜鹃，贴地而长，低矮，不成片，只在他物间点缀。天台山的杜鹃，高大如树，成片生长，称作杜鹃王，因只在天台山华顶一带才有，故又称华顶杜鹃。花开时，一定艳丽而不俗气，究竟会到何种程度，实在想象不出来，但若再叫映山红，显然已是不行了。
　　 六点不到，天已经完全黑了，安静得不得了，仿佛深夜。
　　 净师的师父今年七十八岁，一个人住茅棚，已经住了十年。
　　 明天，上完早课，过完堂，我们就去茅棚。
　　 拐过一道弯，茅棚就到了。
　　 门从里面关着。净师在窗前叫了几声师父，听见一声应，不一会儿门便开了。老师父正在床上打坐，因为要开门，没有穿戴好，只穿毛裤，袜子也没有穿。
　　 老师父说，我不认识你们。我说，这是净，我是清。清这名字是我胡诌的，没想到，净师还真有个师兄叫清，眼下在云居山，听说很发心。哦，老师父似乎认出了净师，好，好，我去穿衣。我对净师说，跟你师父讲，不用穿衣，就坐床上好了。
　　 屋外，阳光灿烂，可冬日的早晨，依然很冷。
　　 老师父的床用木板拼成，没有蚊帐。床前，放着一张方桌，陈旧，班驳，杂乱地放着些东西，到底有些什么，已记不清了，唯一记得的，便是一台可以挂在墙上的钟，一动不动，不知道是坏了，还是老师父觉得用不上，别人送来后，从来就没动过它。床的另一头，是几只木箱，上面放着海青、袈裟，还有一些衣服。空中，吊着几只竹篮，不知道放些啥。地上，有两只撮箕，放着红薯。
　　 以前，常住的寺院里种着萝卜，香客们觉得寺院的萝卜不同一般，往往要拔几个走。还听说，在陕西一带，要是谁家的媳妇不生小孩，就会有人跑到寺院里偷出家人的鞋子，不要多的，只偷一只，据说这样就能确保小孩生出来，想想大概陕西一带，“僧鞋”与“生孩”谐音吧，我不是陕西人，不知道是不是如此。对这些举动，平日里我虽不至于讥讽，但每每不以为然，但现在，看着老师父种的红薯，也心里痒痒了，我对净师说，呆会儿走的时候，我要带几个走，可临走，忘得一干二净，至今遗憾。晚上，回华顶吃饭，很巧，就有红薯，可我没吃，怕吃了会放屁，不威仪。
　　 老师父是浙江人，十句话我有九句半不懂，干脆，让他们师徒说话，我正好四处转转。
　　 老师父的茅棚是用石头砌成的，大致可分三间。当中那间，供着佛像，一尊释迦牟尼佛，一尊地藏菩萨，还有一尊，忘了是谁。佛像前有供桌，还有香炉，满是灰尘，很久没点香了。右手边那间，便是老师父睡的地方。左手边那间，后半部分是做饭的地方，前半部分也是睡的地方，跟老师父那边不一样，床前的桌子上堆着一摞书，《楞严经》、《法华经》之类的，被子卷成一团，其余的空间，堆放着木柴、种菜的工具等，满满当当。
　　 茅棚坐北朝南，地势很好，三面环山，前低后高。周围全是菜地，冬日里，空空的。土壤很松软，肥沃。再周围，便是满山青翠。
　　 平日里，也去别的地方走走，很多人潮人涌的地方，去了也就是去了，我没有感觉，而那些不为人注意的地方，我却感觉倍增。
　　 比如普陀山，在潮音洞，感叹大自然的神工鬼斧，在梵音洞，感叹老百姓的巧夺天工，而于佛教上的感应与共鸣，却完全没有，倒是千步沙，沙子洁白，细密，平整，和着海浪的声音，让我欢喜不已，心想，每天在这禅坐一会儿，倒也不错。百步沙其实更好，有大块的礁石，可做了浴场，承载太多，有些零乱，可惜了。
　　 茅棚这地方，幽静，清朗。
　　 我实在喜欢。
　　 据说，茅棚是永明延寿禅师开悟的地方，当年，禅师入定太深，长坐不动，长出的头发竟成了鸟窝。
　　 山下的寺院曾几次要接老师父下山去住，老师父不同意。老师父觉得在这儿打坐很好，妄想少，不想下山。

　　为着谁做饭，正跟净师互相客气的时候，老师父已经开始做了。菜无他，两棵白菜而已。
　　 厨房很小，净师在灶前烧火，老师父在灶后炒菜，我站在灶边上看着，便无法动弹。厨房没有明瓦，窗户小得可怜，很黑。屋里的东西也几乎全是黑的，黑色的灶台，黑色的碗柜，黑色的案板，只有锅盖是白的，铝皮做的。
　　 锅还没烧干，放了油进去，紧接着放了白菜进去，几个翻转，便放了水煮着。这时，放了四根青辣椒进去，长长的，没切，连同白菜一起煮。
　　 老师父原来每天吃三餐，现在改吃两餐，还计划着不久就只吃一餐。老师父对吃的不讲究，有吃就行，还说，住茅棚的人，如果心思用不到功夫上，便会用到其他两件事上，一是睡觉，一是吃饭。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)