从五台山回来有大半个月了，时常会想起在五台山那些难忘的日子。回到家整理图片，才发现刚到五台山拍下的近百张图片没有拷贝好，幸存下来的片片这几天才开始整理，现将此行的一些剪影编辑了发上来，和大家共同分享这份清凉世界的法喜！  

2005年7月28日，迎着朝阳，我从北京乘火车到了太原。一出站口，就看到了来接站的夏令营义工，我询问了一下时间，下午两点有车去上山。正好，佛音大家唱的一位志愿者婷丽来接我，她也要去五台山参加夏令营，正好同行。

下午两点，我们坐上了开往台怀镇的巴士。和我们一起乘车的还有一位从福建来参加夏令营的营员，一位很淳朴的师兄。不过我记性不好，总记不住名字，，汗！

从太原到台怀镇坐巴士要差不多五个小时。在车上，我和婷丽都是"佛音大家唱"的志愿者，一路将佛曲唱到了山上。一开始，我们只是小声的唱着，旁边的人只是将目光有些好奇地看过来，有的善意的笑笑。 后来，车上的VCD影碟放完了，车内放了一些流行歌曲。

我们唱起了《观音菩萨如秋月》："观音菩萨如秋月，阿弥陀佛顶庄严，慈光普照度众生，一心顶礼观世音。嗡嘛呢呗美吽,嗡嘛呢呗美吽,嗡嘛呢呗美吽,嗡嘛呢呗美吽……"我们这辆车后面坐了两位比丘尼师父，我和婷丽悄悄商量，到后面去供养师父两首歌。 就这么定了！

我们走到车的最后一排，正好有两个空座。我们合十跟两位师父介绍自己是佛音大家唱的义工，唱歌供养师父！师父说好。我和婷丽合唱了梵唱的大悲咒，还有《观音菩萨如秋月》，师父也和我们一起唱了"嗡嘛呢呗美吽,嗡嘛呢呗美吽,嗡嘛呢呗美吽,嗡嘛呢呗美吽……"真是感动、欢喜极了！
两位都是五台山普寿寺的师父，现在寺院都在结夏期，因为其中一位师父法体欠安要到山下看病，我们也才有这个供养佛曲的机会呀！愿这位生病的比丘尼师父身体早日恢复健康！愿以此音声做供养，供养十方佛法僧三宝！

从后座回到我们的座位上，突然发现音乐换了！现在播放的是"六字大明咒"！呵呵，我们也一起跟着音乐一起唱嗡嘛呢呗美吽，嗡嘛呢呗美吽…… 车里的人都看着我们，不过都是善意的哈！唱着唱着，就到了五台山的山门了！要在这里购进山门票，我们有录取通知书，这关就免了。跳下车去呼吸下五台山的空气先~~~~这时太阳都要落山了，有些微凉意，多多白云飘得很快，感觉离天空很近呢！

到达台怀镇的时候快八点了，感觉有些冷。婷丽要先去海会庵见一位师父，我们就在这儿分成了两道。没有找到接站的义工，我和福建的师兄找了辆出租车去竹林寺。竹林寺距离台杯镇有大约十公里。天已经黑了，很冷。还好顺利报到了，见到了奘师，见到了谢添谢娣这对双胞胎姐妹（去年在柏林寺夏令营曾经教过她们唱歌哦！），还见到了佛子论坛的用户名，还有明音、冷雪、了凡…… 在报道处领了盆子、手电筒、书，真是欢喜！！这一路的疲倦顿时烟消云散去啦………

    清晨的竹林寺·日出

    晨光·山·塔

    塔

大圣竹林寺介绍：

竹林寺始建于唐朝代宗年间，距今已１２００多年，为历史上有名的高僧——净土宗四祖法照大师所创建。
    据历史记载，法照大师曾在衡州云峰寺驻锡，在早斋时，于粥钵中看见五台山现于五色祥云中，并由化作老人的文殊菩萨点化他去五台山。于是，他在大历五年（西元７７０年）到达五台山，于佛光寺为数道白光所引，至一寺前，寺前有大金榜，题曰：“大圣竹林寺”，方圆二十余里，见文殊菩萨与诸圣众一万人俱。
    文殊授以念佛之法，令弘扬佛法，度化众生。圣境消失后，法照深感佛力难思，于山坡上放声唱念弥陀圣号，七日不绝。唐王于长安亲闻圣号绕耳不绝，即谴钦差循声寻至，后依法照所见圣境之处，建寺一区，庄严绮丽，便是分之大圣竹林寺。
    当时，竹林寺建有律院、庵院、华严院、法华院、阁院、佛殿院六院和念佛的股舟道场。每院约有四十名僧众。六院之一的律院，全称叫做贞元戒律院，建于贞元年间（西元７８５－８０４年），创建竹林寺时开设的。
    在这座律院内，用汉白玉石建筑了一座高１９０厘米的八角形的万圣戒坛。当时全国公认的戒坛，只有在嵩山和五台山，由此可见，五台山竹林寺在当时的中国佛教界具有何等重要的地位。
    日本国入唐留学僧圆仁慈觉大师在开城五年（西元８４０年）五月十四日，便是在这座白玉戒坛上受了具足戒。慈觉大师在竹林寺期间，修学念佛三昧，倾注身心掌握其法，回国后大力弘扬，并成为日本天台宗第三代祖师，对日本佛教的弘扬及发展产生了深远的影响。竹林寺成为当时全国著名的寺院，为培养僧才，弘扬佛法，促进国与国之间的佛法交流，在历史上写下光辉的一页。
    建国之后，由于文革影响，竹林寺遭到了严重的破坏，寺内瓦砾遍地，所有建筑荡然无存，昔日著名的寺院只剩下残壁断垣，尘迹累累。唯有一座近三十米高的释迦牟尼佛舍利塔尚且完整无损。
    到竹林寺的第一天晚上开始，我每天都去这座释迦牟尼佛舍利塔绕塔、拜塔。

    大雄宝殿

    左边是五观堂，寺院僧众用斋饭的地方，也称之为香积厨或五观堂。

僧人戒律规定，进餐之前应作五种观法：
    一、计功多少，量彼来处。也就是说，僧尼于吃饭前，应当饮水思源，观想食物之来源，知晓其来之不易。
    二、忖己德行，全缺应供。僧尼于吃饭前应检查自己是否持戒、诵经、念佛、坐禅，作有关三宝的事情。若有怠失，受施则堕，不宜受食；德行圆满，则可应供受食。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)