老师父个头较高，脸上红红的，是病，不是病，我看不出来。
　　 来之前，净师给他师兄打过电话，问了师父的身体情况，带了些风湿止痛膏。递过去时，老师父说，没有用，现在全身痛。
　　 老师父腰有点偻，走起路来，却稳稳当当，做起事来更不含糊，麻利得很。
　　 老师父上世纪六十年代初出家，对智者大师的《释禅波罗蜜》熟得很，熟透了。寺院方丈任生产队长时，老师父任副队长。一次，在田埂上休息时，一不注意，眨眼的工夫竟坐去了四个多小时。
　　 每次见面，老师父都会对净师说，不要做当家，不要做知客。老师父有个徒弟，出家不久就做了当家，还收了徒弟，老师父非常不满意。
　　 净师说，我跟我师父有很多共同语言，谈得来，从缅甸回来后，我就来陪我师父。
　　 好啊，我说，那我每年都来看你。说这话时，心里却在想，到时候，自己尚不知在何方，即使有心，怕也是身不由己，空有心而已。
　　 净师此去，最少住一年，若情况好，就住三年。
　　 诸多经典中，净师对《阿含经》情有独钟，奉为最高经典，还说中国八大宗派在判教中把自家所奉的经典判为最高是有问题的。我说，你这也是一种判教，干脆，你以后在中国建立一个阿含宗得了。
　　 我又说，回来后，你要发大心，把这儿建成一个禅修中心，也搞搞夏令营来着。
　　 净师说，我要么不干，要干，就是个革命派。净师说，有时，我也是很狂妄的，我发现，像我这样一心考虑佛教发展的，我还没碰到过。听到这话，我没有言语，心想，希望佛教发展，有一套自己想法的人，不是没有，但到了后来，想法仍旧是想法，现实依然是现实。总觉得，净师也好，我也好，在佛教界里，都还幼稚得很，很多想法，在现实中，都还要翻几个跟斗。
　　 对参学，我一个稍微有点儿佛教信仰的同学曾戏说是游山玩水。无法否认，参学是游了山，玩了水，可若仅止于此，我是不同意的，虽说天下的寺院都差不多，但还是有不一样的地方，不四处走走，是无法对中国佛教的现状有清楚的认识的。这些年来，我也四处走走，总的来说，不太满意，但也不至于失望，心中还是存有希望的。
　　 吃晚饭时，强师告诉我，说明天请我吃中饭，想想，该是为净师饯行。