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所谓“公是公非”，要经得起时间的考验，要经得起良知的认同，更要经得起历史的评鉴。曹操当初挟天子以令诸侯，有人尊他为乱世英雄，有人讥他为窃世奸贼；武则天的评价，有人肯定她的天才治绩，有人唾弃他的荒淫乱政，他们的功过，即使历史也难以给予“公是公非”的评价。“周公辅佐成王日，王莽礼贤下士时；假使当时身先死，不知如何定忠奸？”此即所谓“公是公非”不易为人了解之处，若无大智大慧，何能有“公是公非”的认知？ 世间上，有的人因缘际会，却无实才；有的人怀才不遇，怨叹时运不济。其实，论三世的因果，此中必有“公是公非”。南非总统曼德拉，在被囚禁三十年之后能坐上总统宝座；中华民国的孙中山，历经十次的革命终能缔造民国，此乃必有“公是公非”的关键存在。即如今日工商企业界投资经营，赚取合理的利润，本来无可厚非，但不可将社会的发展归功于自己的贡献，须知世间上凡一切成就，必有相关的因缘助成，所谓高楼大厦，需要多少的一砖一瓦，所谓开花结果，需要多少的地水火风，对于许多默默助成的因缘，我们若能懂得感恩报答，这才能还给世间一个“公是公非”的公道。 现代举世提倡环保，重视生态保育，然而以少数的该存，多数的该死，此种不合公平的观念，也有待重新研讨。“公是公非”要放诸四海而皆准；“公是公非”是法界众生赖以生存的规则。现在一般民间把“公是公非”寄望于包青天，然而我们身边的包青天在那里呢？“因缘果报”就是“公是公非”；“善恶业感”就是“公是公非”；“事理圆融”就是“公是公非”；“最后判决”就是“公是公非”。因此，希望今后凡我佛光人，都能以“公是公非”为立身处事的准则，人人都有“公是公非”的睿智，大家一起发愿，共同来创造一个公平正直、法界圆融的祥和社会。 最后祈求佛光加被，祝福大家吉祥如意，大会圆满成功！ |