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◎佛陀的一切教法，皆在于降伏内心（修心），转化内心（转念）。做心的领导者。 ◎唯有教化的心灵才能拥有快乐健康的举止，言语和想法。 ◎菩提心最大的障碍－－自我爱惜的心（自私）。 ◎为他人的福祉牺牲自我。史怀哲医生说：‘只有知道如何奉献的人，能够得到真正的快乐。’德蕾莎修女说：‘不管人们怎样，总是要爱他们。’ ◎弘一大师说：‘庵门常掩，勿忘世上苦人多。’‘将自己奉献给众生，愿众生早成佛道。’寂天菩萨说：‘只要那里有苦难，我就在那里降生。’ ◎‘爱心’是世界宗教。太多的苦难，需要我们付出善心的爱与慈悲的暖手。 ◎‘爱是恒久忍耐，爱是恩慈；爱是不嫉妒、不自夸、不张狂，不坚持己见，不轻易发怒；不喜欢不义，只喜欢真理。凡事包容，凡事相信、凡事盼望、凡事忍耐。爱是永不止息。’ ◎无尽无边无量无条件的爱。 ◎人和人相处，应常常借用对方的眼睛看彼此的世界，更可去除我执。 ◎我就是你，你就是我。我是蚊子，我是小鱼、我是蟑螂、我是强奸犯、我是树、我是山、我是河、我是地……，心、佛、众生三无差别。融入世界、众生。 在行动中实践慈悲 ◎守护自己的人，也守护别人的自己。 ◎邻居就是自己。 ◎强调‘自他融合’、‘自他不二’的思想。 ◎慈悲的实践是当自己与他人相对立时，否定自己而向符合他人的方向运作的一种运动。 ◎‘你就是全世界’‘我就是你’是自他不二伦理的基础。 ◎‘一即一切，一切即一’－－华严经。 ◎‘待他人如同自己’是条黄金律。 ◎真正的自己唯有从‘与法相契’的行为性实践中去实现。 ◎‘有信无爱好比不响的钟！’ ◎佛陀的涅槃是爱的顶峰。 ◎做一个献身慈悲的佛教家。 ◎贤者应觉世间一切皆无实体，应巧心努力，专心于利益世间。 ◎唯有先对空的立场有了自觉，慈悲行才会变成是纯粹的。 ◎观一切为平等，承认空性，所以绝对慈悲没有对象（无缘大慈）。 ◎‘菩萨常不应离大悲及毕竟空。念毕竟空破世间离烦恼示涅槃。而大悲引之令还入善法中，以利益众生。’－－龙树菩萨。 ◎爱与憎对立，但慈悲却超越了爱憎对立。 ◎慈悲观法，对心嗔恚兴奋的人有必要，对贪爱强的人，就不适合。 ◎在慈悲与平等的观念下，固定的永续性财产的私有观念，必须舍弃。 ◎使得肉食的人们，舍弃对肉味的爱著，愿求法味法食，对一切有情怀起对独子之爱，互相鼓励生出大慈悲。 ◎慈悲是唯有人才有的心情。 ◎爱语就是看到众生，先发慈爱心，施与爱顾的言语。 有德者当赞，无德者应怜，降伏怨敌，和睦君子，以爱语为根本。当面闻爱语，面喜心乐。当学！爱语有能回天之力。 ◎由于助人而受亲爱，由于柔和而有魅力，由于温和而为人所偏爱，由于有一切德而受尊重。 ◎爱有两种。一是染污的爱，就是贪。二是不染污的爱，就是‘信’。 ◎‘断臂纵然容易，割爱可是大难’。 ◎家庭是实现慈悲最基本的人伦组织。 慈悲的力量 ◎佛告无尽意菩萨：‘善男子，若有无量百千万亿众生，受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名。观世音菩萨，即时观其音声，皆得解脱。’ ◎‘若有众生多于淫欲，常念恭敬观世音菩萨，便得离欲。若多嗔恚，常念恭敬观世音菩萨，便得离嗔。若多愚痴，常念恭敬观世音菩萨，便得离痴。’‘是故众生，常应心念。’ ◎‘若有女人，设欲求男，礼拜供养观世音菩萨，便生福德智慧之男。设欲求女，便生端正有相之女，宿植德本，众人爱敬。’ ◎‘是观世音菩萨摩诃萨，于怖畏急难之中，能施无畏。’ ◎‘众生被困厄 无量苦逼身 观音妙智力 能救世间苦’ ‘真观清净观 广大智慧观 悲观及慈观 常愿常瞻仰’ ‘妙音观世音 梵音海潮音 胜彼世间音 是故须常念’ ‘念念勿生疑 观世音净圣 于苦恼死厄 能为作依怙’ ‘具一切功德 慈眼视众生 福聚海无量 是故应顶礼’（以上节自法华经普门品） ◎以悲智圆成的大觉大解脱为目标，要求自己也完成这样的大觉，是为发菩提心。 ◎‘悲体戒雷震 慈意妙大云 澍甘露法雨 灭除烦恼焰’ ◎‘佛心者，大慈悲是’。‘菩萨但从大悲生，不从余善生’。 大慈悲的法身体，是从持戒而得的。戒，即是慈悲的实践。 ‘法身无体，以悲为体，戒者法身所流之教戒也。’ ◎佛陀常以甘露喻不生不灭之涅槃妙乐。 ◎‘愿将观音甘露水，涤尽娑婆世上尘。’ ◎‘细听观音宣法语，已是身心解脱时。’ ‘观音圣号恒称念，琉璃世界常现前。’ ‘水若澄清月始现，金容佛面现吾心。’ ‘一心不退思安养，万善同修念观音。’ ◎‘般若将入毕竟空，绝诸戏论。 般若将出毕竟空，严土熟生。’─〈大智度论〉 ◎菩萨三心─菩提心、大悲心、无所得。 菩萨二要─般若与方便。 ◎菩萨四重戒─嫉妒、悭贪、嗔恨、我慢。 ◎菩萨为利益众生故，世间技艺咸善通达。 ◎修行的目的在开显人的智慧与慈悲。 母恩与慈悲 ◎慈母十恩———（1）怀胎守护恩（2）临产受苦恩（3）生子忘忧恩（4）咽苦吐甘恩（5）回干就湿恩（6）哺乳养育恩（7）洗濯不净恩（8）远行忆念恩（9）深加体恤恩（10）究竟怜愍恩（父母恩重难报经） （1）累劫因缘重，今来托母胎，月逾生五脏，七七六精开。 体重如山岳，动止劫风灾，罗衣都不挂，妆镜惹尘埃。 （2）怀经十个月，难产将欲临，朝朝如重病，日日似昏沉。 难将惶怖述，愁泪满胸襟，含悲告亲族，惟惧死来侵。 （3）慈母生儿日，五脏总开张，身心俱闷绝，血流似屠羊。 生已闻儿健，欢喜倍加常，喜定悲还至，痛苦彻心肠。 （4）父母恩深重，顾怜没失时，吐甘无稍息，咽苦不颦眉。 恩深复倍悲，但令孩儿饱，慈母不辞饥。 （5）母愿身投湿，将儿移就干，两乳充饥渴，罗袖掩风寒。 恩怜恒废枕，宠弄才能欢，但令孩儿稳，慈母不求安。 （6）慈母像大地，严父配于天，覆载恩同等，父娘恩亦然。 不憎无怒目，不嫌手足挛，诞腹亲生子，终日惜兼怜。 （7）本是芙蓉质，精神健且丰，眉分新柳碧，脸色夺莲红。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |