另一本是《六祖坛经》。我们看《指月录》、《五灯会元》、禅语录，一句也看不懂。“什么是佛？”“麻三斤。”“什么是佛法？”“庭前柏树子。”什么意思啊？不懂！它从什么地方来的呢？从《六祖坛经》来的。《六祖坛经》那么好懂，你都不去看，偏要去钻那些不懂的。其实这些你看不懂的东西很浅，极浅！只要你入禅，你就会看得会心微笑。有的时候，你看得哈哈大笑，你看得很滑稽、很好笑、很亲切，不会有什么枯燥、格格不入的感受。所以《六祖坛经》是五家七宗的根源。

很多人看《六祖坛经》，说我会了，其实只是会讲故事而已。六祖如何出家，神秀说什么，六祖又说什么，讲得好像都没有遗漏嘛！但是你若问他一句“什么是烦恼即菩提？”他却答不出来！这在经上明明讲“前念著相即烦恼，后念离相即菩提”啊！六祖说“但用此心，直了成佛”，只要用这个心，就直截了当地成佛了，岂不太好！请问“这是个什么心呀？”他也答不出来。你要他背，他也的确会背，但为什么答不出来？经上明明写的有“菩提自性，本来清净”，你只要将你那个原本清净的心找出来，恢复你那个原本清净的心，就直截了当地成佛了。

为什么那么浅、那么近，他没有发觉？而且会背，却不会答；你问他下句，他不会用上句来答你。这就是障！什么叫做‘障’？业障。业障并不是罪大恶极，业障是业务所形成的惯性。我们从生到现在，生活的习惯、意识的习惯形成惯性，也就是物理学所说的惰性，很难改变。所以他不适应新的见解、新的精神和新的理性。

读《六祖坛经》，不但要会背，而且要一句一句地把它消化，有一句不明白的，就要问，一定要彻底明白。等到你把《六祖坛经》都明白的时候，你就发现所有的《五灯会元》、《碧岩集》、《祖堂录》……，都是幼儿园的教材，都没什么难懂。

(五) 为什么学禅？

1. 为求真独立

为了自己能够真正地独立，就必须学禅。大丈夫独来独往，真正的道，都是独行道。譬如日本历史上的武士宫本武藏，就是独行的例子。我们今天并不是提倡个别生活，而是讲自己心灵的独立。我们在喊独立、自由、平等，其实真正的独立是心灵的独立；除了我，再没有别的，也就没有自己和自己相对的一切，相对的都是幻象。

2. 为求真自由

第二要求真自由。《证道歌》说：“假使铁轮顶上旋，定慧圆明终不失。”五祖说：“真正是得的人，抡刀上阵，只此一念。”只要得道，就算拿着枪和敌人拼刺刀，这个心都不会有所改变，这才是真自由。

3. 为求真平等

何谓真平等？六祖说“心平何劳持戒，行直何用修禅”，最难平的是我们的心，常常起高起低、起尊贵念、起卑下想，有的崇高、有的渺小，这都是相对的。内心若充满了相对──利害、好坏、是非、人我、冷热、黑白……，就变成矛盾，正负一相交，心灵就产生干扰，使心不能安宁。若扫除一切相对，自然就能恢复平等心。 所以为求得人生真正的解脱、真正的独立、真正的自由、真正的潇洒，只要离一切执，使被埋没的真实自我能抬头，能够面对人生，这是学禅最起码的正因。

做任何事都有因果。因果，不是宗教专用的；所谓因果，在形式逻辑上讲，是自然齐一律，在自然界谁也不能背离的一条定律，就是同因同果。若不是同因同果，那实验室不必要了，今天氢二氧一是水，明天氢二氧一是汽油，那就麻烦得很，什么都不能把捉、肯定，所以同因一定同果。

学法，一定要发心正，有了正因，才能得正果。假如学禅只想打麻将都是双龙抱，买奖券都是第一特奖，那不是正因；如果你有福报，这个愿望会实现，但是你所造的业更深，你的心态更扭曲、更黯淡，你的人生更烦恼，所以要注重正因。

当初六祖不辞跋涉，翻山越岭，那时候交通极不便利，由广东跑到湖北黄梅，是一段非常漫长的路。五祖问：“欲求何物？”他说：“惟求作佛，不求余物。”只要作佛，别的东西都不要，这多干脆、多了当，果然他就是作佛；所以说学禅要有正因。

(六) 怎样学禅？

1. 做正人

学禅第一个条件，首先要做一个光明磊落的人。所有的宗教都有戒，那是爱护教徒的一种方法。为什么要有戒呢？戒就是警戒；假如你到军事地区去参观，它有个牌子──“此是雷区，敬请止步！”警戒你不能再向前一步，你再迈一步，踏上地雷就报销了。所以“戒”也就是说你若是做了这件事，就是毁灭。

我们读古书，不知道学古人“反求诸己”，心里烦恼就怪别人，认为这个人给我带来了麻烦，那家伙给我制造烦恼；为什么不问问自己：是自己说错了？做错了？还是看错了？想错了？一定有原因；如果没有错，你不会烦恼；因为错误永远是烦恼的原因，毁灭永远是罪恶的结果。

宗教的戒条，是爱护教徒，是让他不要烦恼，而活得快乐，活得安祥，是让他免于毁灭。禅学会不是宗教，是个学术团体，那么我们要如何守戒呢？所谓“戒”，是有所不为。不可为的事情都是负价值标准，而价值标准应该不是主观的，是建立在大众客观所公认的。既然如此，不必受戒，但起码要有个决心：“凡是怕别人知道的事情断然不为”──这事情既然怕别人知道，被人知道了，不是犯法就是没面子，这样我干脆不做，一定要有这个决心。

各位不要把道家看得渺小，道家修的是纯阳。《易经》乾卦上所说的“群龙无首”，就是纯阳之象。什么是群龙无首？就是大家都一样的至高无上，都一样的纯洁、光明、无私、无我，这就是大同世界。有人说“纯阳是童男，女人是纯阴”，那对女人是一种侮辱，对男人来讲，也不切实际；纯阳不是从生理上去解释，而是说心里没有阴暗面，就是纯阳。

各位只要能够做到“凡是怕别人知道的事断然不做，凡是不可做的事断然不想”，就是一个光明磊落的正人。所谓“心行”，是说只要念头起，虽然没有去做，心里也会产生黑暗的罪垢，而污染了自己的心灵。所以任何人只要做到“凡是怕别人知道的事坚决不做，不可以做的事绝对不想”，这样的话，学禅一定成功。因为不是正人绝不能相应正法，只有正人才能够相应正法。

如果各位能够做到这两句话──“怕别人知道的事情断然不为，不可为的事断然不想”，心就逐渐变成光明，变成纯阳，没有阴暗面。一个没有阴暗面的人，他就无所畏惧，般若智慧就会发露，他逐渐感受到、实证到“和众生万物同体”，他自然会产生同体大悲。

在佛经上，布大常说“善男子、善女人”，没说“恶男子、坏女人”，你若是恶男子、坏女人，就没有缘见到布大了。一定要做好人，好人才能学法，恶人怎能学正法呢？所以学禅，第一个要下决心成佛，第二个要做到绝对地扫除自心的阴暗面。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)