佛学问题解答系列 18(3)

五者,恼乱父母,令心忧恼; 六者,恼乱贤圣; 七者,见怨病苦,心大欢喜; 八者,见怨病愈,心生不乐; 九者,于怨病所,与非治药; 十者,宿食不消,而复更食。以是十业得多病报。 问:复有十业能令众生得长命报

  五者,恼乱父母,令心忧恼;  六者,恼乱贤圣;
  七者,见怨病苦,心大欢喜;  八者,见怨病愈,心生不乐;
  九者,于怨病所,与非治药;  十者,宿食不消,而复更食。以是十业得多病报。

  问:复有十业能令众生得长命报
  一者,自不杀生;       二者,劝他不杀;
  三者,赞叹不杀;       四者,见他不杀,心生欢喜;
  五者,见彼杀者,方便救免;  六者,见死怖者,安慰其心;
  七者,见恐怖者,施与无畏;  八者,见诸患苦之人,起慈愍心;
  九者,见诸急难之人,起大悲心;十者,以诸饮食,惠施众生。以是十业得长命报。

  问:佛说斋经?
  闻如是:一时佛在舍卫城东丞相家殿。丞相母名维耶,早起沐浴,着彩衣,与诸子妇俱出,稽首佛足,一面坐。
  佛问维耶:「沐浴何早?」对曰:「欲与诸妇俱受斋戒。」佛言:「斋有三辈,乐何等斋?」维耶长跪言:「愿闻何谓三斋。」佛言:「一为牧牛斋;二为尼犍斋;三为佛法斋。
  一、牧牛斋者,如牧牛人求善水草,饮饲其牛,暮归思念,何野有丰饶,须天明当复往。若族姓男、女已受齌戒,意在家居,利欲产业及念美饮食育养身者,是为如彼牧牛人意,不得大福,非大明。
  二、尼犍斋者,当月十五日斋之时,伏地受斋戒,为十由延内诸神拜言:『我今日斋不敢为恶,不名有家。彼我无亲,妻、子、奴婢非是我有,我非其主!』然其学贵文贱质,无有正心,至到明日相名有如故事。斋如彼者,不得大福,非大明。
  三、佛法斋者,道弟子月六斋之日受八戒。
  何谓八(戒)?
  第一戒者,尽一日一夜持心如真人,无有杀意,慈念众生,不得贼害,蠕动之类,不加刀杖,念欲安利,莫复为杀,如清净戒,以一心习;
  第二戒者,尽一日一夜持心如真人,无贪取意,思念布施,当欢喜与、自手与、洁净与、恭敬与、不望与、却悭贪与,如清净戒,以一心习;
  第三戒者,一日一夜持心如真人,无淫意,不念房室,修治梵行,不为邪欲,心不贪色,如清净戒,以一心习;
  第四戒者,一日一夜持心如真人,无妄语意,思念至诚,安定徐言,不为伪诈,心口相应,如清净戒,以一心习;
  第五戒者,一日一夜持心如真人,不饮酒,不醉、不迷乱、不失志,去放逸意,如清净戒,以一心习;
  第六戒者,一日一夜持心如真人,无求安意,不着华香,不傅脂粉,不为歌舞倡乐,如清净戒,以一心习;
  第七戒者,一日一夜持心如真人,无求安意,不卧好床、卑床、草席,捐除睡卧,思念经道,如清净戒,以一心习;
  第八戒者,一日一夜持心如真人,奉法时食,食少节身,过日中后不复食,如清净戒,以一心习。
  佛告维耶:「受斋之日,当习五念。何谓五:一当念佛:佛为如来,为至真,为正等觉,为明行足,为善逝、世间父、无上士、经法御、天人师,号曰佛。是念佛者愚痴、恶意、怒习悉除,善心自生,思乐佛业。
  ◎譬如以麻油澡豆沐头,垢浊得除。斋念佛者,其净如是,众人见之,莫不好信。二当念法:佛所说法,三十七品,具足不毁,思念勿忘。当知:此法为世间明!是念法者愚痴、恶意、怒习悉除,善心自生,用乐法业。
  ◎譬如以麻油澡豆浴身,垢浊得除。斋念法者,其净如是,众人见之,莫不好信。三当念众:恭敬、亲附、依受慧教佛弟子众,有得沟港,受沟港证者;有得频来,受频来证者;有得不还,受不还证者;有得应真,受应真证者。是为四双之八辈丈夫。皆为戒成、定成、慧成、解成、度知见成,为圣德,为行具,当为叉手,天上天下尊者福田,是念众愚痴、恶意、怒习悉除。喜心自生,乐众之业。
  ◎譬如以淳灰浣衣,垢污得除。斋念众者,其德如是,众人见之,莫不好信。四当念戒:身受佛戒,一心奉持,不亏不犯,不动不忘,善立慎护,为慧者举,后无所悔,不以有望,能等教人,是念戒者,愚痴、恶意、怒习悉除,喜心自生,乐戒统业,如镜之磨,垢除盛明。
  ◎斋念戒者,其净如是,众人见之,莫不好信。五当念天:第一四天王;第二忉利天、盐天、兜术天、不憍乐天、化应声天,当自念我以有信、有戒、有闻、有施、有智。至身死时,精神上天,愿不失信、戒、闻、施、智。是念天者,愚痴、恶意、怒习悉除,喜心自生,乐天统业。譬如宝珠常治清明。
  ◎斋念天者,其净如是。奉持八戒,习五思念,为佛法斋,与天参德,灭恶兴善,后生天上,终得泥洹。是以智者自力行出心作福。
  如是维耶!斋之福佑明誉广远,譬是天下十六大国,是十六国满中众宝,不可称数,不如一日受佛法斋,如此其福者,则十六国为一豆耳,天上广远不可称说。当今人间五十岁为第一天上一日一夜;第一四天上寿五百岁,彼当人间九百万岁。佛法斋者,得生此天上。人间百岁为忉利天上一日一夜;忉利天寿千岁,当人间三千六百万岁。人间二百岁为盐天上一日一夜;盐天寿二千岁,当人间一亿五千二百万岁。
  人间四百岁为兜术天上一日一夜;兜术天寿四千岁,当人间六亿八百万岁。
  人间八百岁为不憍乐天上一日一夜;不憍乐天寿八千岁,当人间二十三亿四千万岁。
  人间千六百年为化应声天上一日一夜;化应声天寿万六千岁,当人间九十二亿一千六百万岁。
  若有人有信、有戒、有闻、有施、有智,奉佛法斋,当命尽时,其人精神,皆生此六天上,安隐快乐。猗善众多,我少说耳!凡人行善,魂神上天,受福无量。」维耶闻佛语欢喜言:「善哉,善哉!世尊!斋之福德甚快无量,愿受佛戒!从今已后月月六斋,竭力作福至死!」佛说经已,皆欢喜受教。

  问:佛说戒香经?
  如是我闻:一时佛在舍卫国祇树给孤独园,与大比丘众俱。尔时尊者阿难来诣佛所。到已,头面礼足,合掌恭敬而白佛言:
  「世尊!我有少疑,欲当启问,唯愿世尊为我解说!我见世间有三种香:所谓根香、花香、子香。此三种香遍一切处,有风而闻,无风亦闻。其香云何?」
  尔时世尊告尊者阿难:「勿作是言:『谓:此三种之香遍一切处,有风而闻,无风亦闻。』此三种香,有风、无风遍一切处,而非得闻。阿难!汝今欲闻普遍香者,应当谛听,为汝宣说!」
  阿难白佛言:「世尊!我今乐闻,唯愿宣说!」
  佛告阿难:「有风、无风香遍十方者,世间若有近事男、近事女,持佛净戒、行诸善法:谓不杀、不盗、不淫、不妄、及不饮酒,是近事男、近事女,如是戒香遍闻十方,而彼十方咸皆称赞,而作是言: (发布者: 欢迎投稿,网站:无量光佛教网讨论请进入:佛教论坛)

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