问：戒杀放生文选录
　　宋慈云忏主遵式《戒酒肉慈慧法门偈》
　　戒教净兼备之天台祖师——遵式大师
　　遵式大师为北宋天台宗高僧，又称天竺忏主、慈云忏主、慈云尊者、灵应尊者。大师撰着极多，尤其所撰的忏仪甚多，所以世称「百本忏主」。
　　大师的教学思想是严肃戒律、教弘天台、志行在西方净土。认为戒律是生死海中的宝筏、恶病的良药、暗处的明灯，因而强调戒德的殊胜，称扬戒律是万善之本，并且极注重日常生活的举止行仪，尤其大力提倡净土法门，劝大众老老实实的念佛。
　　这首《戒酒肉慈慧法门偈》，为遵式大师收录自《楞伽经》、《央掘经》、《涅槃经》、《萨遮尼干经》、《阿含经》、《正法念经》、《华严十住经》等诸大小乘 典，结集而成的一百首偈颂，命名为《戒酒肉慈慧法门》。希望还不明白戒杀因果之人，能引为戒；已相信戒杀因果者，更应时时警惕在心。

　　南无佛法僧，大慈三宝海，我今欲依教，普劝诸众生：
　　莫杀莫食肉，同蕴仁慈行，无病保长龄，未来成佛道。
　　诸佛大菩萨，常为救众生，舍头目身命，不计河沙数：
　　代鸽弃王身，全蚁委龙命，流水济枯鱼，萨埵充饥虎。
　　历劫遍行慈，慈善力成就，佛无一切心，惟有慈心在。
　　若有行慈者，不杀不食肉，仰愿佛威神，世世常加护。

　　杀生佛所说，即杀自父母，亦杀自妻女，兄弟及姊妹。
　　一切男女摄，皆曾为父母，生生所受胎，从之禀遗体。
　　受一畜生形，骨血如山海，一一类中身，生生不可计。
　　轮回六道间，展转为亲属，故食诸众生，名食父母肉。
　　又观一切身，悉是我本体，自肉及他肉，其实是一肉。
　　如舍前后住，亦名为我舍，当知食肉人，即食自身肉。
　　佛观如来藏，佛界众生界，一界无二界，一切肉一肉。
　　伎儿暂变易，元是一人身，若欲杀众生，当起诸佛想。
　　猎师屠儿辈，及捕鱼鸟人，众生遥见者，皆生必死怖。
　　谓此恶心人，贪利及肉味，手持利刀箭，念欲杀我身。
　　飞翔及潜鼠，惊怖而远避，常与诸众生，起大怨对想。
　　一切惜身命，人畜等无殊，若欲食众生，先试割身肉。
　　死是极大苦，谁能不畏之，但当自观身，云何食他肉。

　　为利杀众生，以财网诸肉，二俱得杀业，死堕叫唤狱。
　　汝听杀生者，死堕地狱处：铁城高八万，四千由旬量，
　　长广亦复然；满中猛火炎，表里皆洞赤；猘狗守四门，
　　狱卒声雷震，两眼如电光，驱汝杀生人，入中而受苦；
　　力士执铁矛，矛身长一丈，利刃阔八寸，望胸撞罪人；
　　胸入背上出，苦痛不堪闻；千万亿岁中，受斯极大苦。
　　汝听食肉人，死堕阿鼻狱：铁屋亦高广，八万由旬量；
　　四门猛火炎，南北皆交彻；铁墙铁罗网，铁枷铁杻械；
　　一一火烧之，皆令其洞赤；食肉受斯苦，亿百千万岁。
　　汝听煮肉人，堕镬汤地狱：一万有二千，深广由旬量；
　　昼夜猛火燃，涌涌汤常沸；于中受大苦，一万七千岁。
　　汝听炙肉人，堕热铁床狱：其狱有八千，纵广由旬量；
　　床下猛火烧，罪人卧其上；心肝肉焦烂，一万二千岁。
　　汝听切肉人，死堕斫剉狱：五百大力士，利刀斩罪人；
　　万段至微尘，业风吹更活；如是终复始，一万二千岁。
　　汝听养群鸡，为贪肥肉者：一鸡于一日，计食五百虫；
　　主人当半罪，同鸡堕地狱；其狱盛热粪，八万由旬量；
　　人鸡俱入中，满五千万岁。
　　汝听捕猎人，安锵及设弶：罥索安陷阱，利刃放鹰犬；
　　四边竞围合，逼逐杀众生；死堕铁轴狱，方丈一万钉；
　　驱上轮一匝，遍体万钉刺；举身悉交彻，苦痛不可忍；
　　百千万岁中，受斯对报苦。

　　杀生食肉者，从诸地狱出，受饿罗剎身，狮子豺虎狼，
　　猫狸鸱枭鹫，唯捕新血肉，众生各藏镬，不令其得便。
　　饥火常烧心，念念思他肉，由是恶熏习，大慈种永断。
　　设得生人中，残疾命短促，愚痴谤因果，死还堕地狱。
　　佛说此语时，无量诸罗剎，悲号誓断肉，及护断肉人。
　　汝今闻此经，云何不改过，徒劳生为人，不及食人鬼。
　　慎莫烧山野，慎莫破堤塘，莫伐有巢树，莫烧含蠹薪。
　　若见杀众生，方便常救护。

　　南无十方佛，大智德世尊！我欲劝众生，舍酒求明慧。
　　如佛之所说，饮酒多过患，八万尘劳门，三十五种失，
　　悉以酒为本。汝等应谛观，酒酣心眩乱，六识尽昏迷，
　　君臣乖仪节，父子绝尊卑，母女乱其风，礼检不能制。
　　如舍婆提国，有鸯掘摩罗，酒罪淫泆母，因兹杀其父，
　　母复通外情，将刀复害之。
　　亦如莎伽陀，神通大罗汉，因游支提国，渐到跋陀村；
　　彼有大毒龙，字庵婆罗提，其龙甚暴恶，侵害彼村人；
　　罗汉神通力，降伏毒龙已，村人思报恩，多设酥乳糜；
　　有女设糜已，忧其发冷病，遂取水色酒，奉上大罗汉；
　　罗汉谓是水，饮已酒力发，迷乱倒寺门，衣钵弃余处；
　　醒时用神力，能伏大毒龙，醉后如死人，不能伏虾蟆；
　　世尊命罗汉，及诸比丘众，至彼罗汉所，因兹制酒戒。
　　正法念经说：阎罗责罪人，将驱入地狱，先说如是偈。

　　酒能乱人心，令人如羊等，不知作不作，如是应舍酒。
　　若酒醉之人，如死人无异，若欲常不死，彼人应舍酒。
　　酒是诸过处，常能不饶益，一切恶道阶，黑暗所在处。
　　饮酒到地狱，亦到饿鬼处，行于畜生业，是酒过所诳。
　　酒为毒中毒，地狱中地狱，病中之大病，是佛之所说。
　　若人饮酒者，无因缘欢喜，无因缘而瞋，无因缘作恶。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)