佛教丛林观 第二章 丛林法器 第四节 生活用具 二、念珠

二、念珠 念珠,又称佛珠、诵珠、数珠、咒珠。即以线贯串一定数目的珠粒。念珠是佛教徒为了除去烦恼,安定心念,或称颂佛号时用以记数和束心的随身法具。由于念佛念菩萨时,要排除一切杂念邪思

  二、念珠

  念珠,又称佛珠、诵珠、数珠、咒珠。即以线贯串一定数目的珠粒。念珠是佛教徒为了除去烦恼,安定心念,或称颂佛号时用以记数和束心的随身法具。由于念佛念菩萨时,要排除一切杂念邪思,做到心地清净,所以念珠也叫"清心珠"。

  念珠最初是印度的毗琉璃王请释迦牟尼开示消除烦恼的法门,佛陀叫它用木穗子树的种子穿成珠串,持佛名号消除烦恼。念珠的粒数,按藏经记载,念珠以一○八颗为基本,这个数字是代表断除人生的一百零八种烦恼。最上品的念珠是一千零八十粒、上品一百零八粒、中品八十四粒、下品二十七粒,另有四十二粒、二十一粒、十四粒及净土宗的三十六粒、禅宗的十八粒,共九种。

  珠数的多少,据说都含有意义在内。一○八颗表示除去一○八个烦恼。一○八○颗表示金刚界的一○八尊。五十四颗表示十信十住十行十回向十地,以及四善根因地的五十四位。四十二颗表示十住十行十回向十地等觉妙觉的四十二位。

  二十七颗表示十八学人与九无学。十四颗表示观音的十四无畏。二十一颗表示十地十波罗以及佛果的二十一位。

  佛教经典中有关念珠的起源,是以《木患子经》中,佛陀对毗琉璃王的开示为通说。《木患子经》云:佛告王言:“若欲灭烦恼障、报障者,当贯木患子一百八以常自随,若行若坐若卧,恒当至心,无分散意,称佛陀、达摩、僧伽名,乃过一木子。如是渐次以木子,若十若二十、若百若千,乃至百千万。若能满二十万遍,身心不乱,无诸谄曲者,舍命得生第三焰天,衣食自然,常安乐行。若复能满一百万遍者,当得断除百八结业,始名背生死流,趣向泥洹,永断烦恼根,获无上果。”

  念珠的材料有金、银、赤、铜、水精、木子、菩提子及莲花子等。至于结合连珠的母珠,乃是“作一金珠为母珠”。同时,从母珠所生出的三条记子,是“更十颗银珠作别,以充记子”,与现在一百零八珠的念珠有两个母子不同。

  掐珠的姿势是左手引珠,如转*轮,同时持念观想诸佛菩萨名号。中国佛教规定,一般的信众是不能挂念珠的,通常要受戒十年以上的僧人才行。僧人挂念珠还有许多讲究,如果不理解挂念珠的基本规定,常会闹出笑话。挂念珠的一般规则是,丛林首座的念珠须子须安在左边,监院的须子须安在右边,方丈和尚的须子应悬挂于背后。

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