第七节赞呗法器

　　佛教赞呗法器是指磬、木鱼、铛钶、铃铎、金刚杵等物。佛教赞呗法器通常在日常佛事活动中广泛使用。

　　一、磬、引磬

　　磬起源于我国古代，在虞舜时期，它便成为很重要的乐器了。当时的“磬”，是用玉料或石料琢磨而成的。根据《文献通考》考证，我国在南齐时代才有铁造的磬，到了梁代才有铜制的磬。初期使用玉料和石料所造的“磬”，是把石块磨成石片，形状如“矩”，中间折曲，两端低垂。

　　我国古代“磬”的种类很多，有玉磬、铁磬、铜磬、编磬、笙磬、颂磬、歌磬等。每一种磬，都是利用一枚到十六枚的石片或铁片组合而成的，这是由于利用石片或铁片的长短厚薄的差异，而发出不同的音律。如编磬，是用十六枚石片，按照十二种音律的次序，横列成上下两排而组成的。在印度佛教僧团中，各种发音法器都统称为“犍椎”或“犍稚”。所以，这是将中国原有的磬引进到佛教中，成为犍椎的一种。

　　从南北朝到唐代，寺院中使用的磬还是中国传统的扁磬。而现代寺院中所使用的圆磬，大约是在五代至北宋年间才出现的。佛教的“磬”，大致有圆磬(即大磬)、扁磬、小手磬(即引磬)三种。

　　圆磬是铜制钵盂形，放置在大殿的东边，在法会、课诵时由维那师击鸣的法器。大磬是用来指挥腔调，多半在起腔、收腔、合掌、放掌以及佛号等处敲击，如同乐队中指挥的指挥棒一般，而维那则如指挥，知法事的次序、音之高低。

　　扁磬，形状与云版相类似，常用石头或金属制成，悬挂在方丈院门廊的外面，作为通报之用。如果有客人想见方丈，知客僧鸣三下；报丧则鸣击四下。

　　小手磬，俗称为“引磬”，底部中央用一个钮来贯穿，附在一根木柄上，用小铁槌敲击。引磬的敲用，多半是在问讯、转身、礼拜及其他动作的场合，如晚课“蒙山施食”时，用引磬来指挥行者的动作。有时，引磬可以单独击鸣的法器，如早课念《吉祥天女咒》、晚课念回向文时。执持引磬的方法，左手执引磬槌的下端，右手抱住左手，平于胸，将引磬正对口部，所以称为“对口引磬”。敲击时，左手拿着，右手执磬槌敲击；或者仅用右手中指、无名指、小指与手掌拿住，并且用食指与大拇指向上勾击。磬的声音清脆、悠扬，具有振醒昏迷的作用，体现着佛教庄严、肃穆、超尘、清净的形象。

　　磬是“犍槌”中的主脑，在寺僧集体行动时，由“维那”或“悦众”用它指挥大众进退起止，号令赞诵。

　　在大寺院、大丛林里，维那管用“大磬”，悦众持用“引磬”。上殿时：“悦众”一人或数人，站在维那(一人)身后，悦众等於是“维那”的部属。维那起腔，悦众接腔；维那转腔，悦众跟腔。他们必须声声响朗、字正腔圆，以防大众高低失准，参差不齐。