第六节报时法器

　　报时法器是丛林中用于报时集众或提醒大众休息时所使用的法器。丛林中最常用的报时法器有钟、鼓和板等。

　　一、钟

　　钟是寺院报时、集众所敲打的法器。在印度，在召集大众时，常常打击木制的犍椎。如《增一阿含经》卷二十四记载，在七月十五日比丘夏安居圆满而增长戒腊的日子，称为受岁日，佛陀告诉阿难，在露地上速击犍椎，召集大众。随着佛教传入中国，于是便将中国固有的钟、鼓等代替了犍椎。

　　钟有梵钟与唤钟两种。梵钟，就是大钟，因为能清净梵刹，所以称为梵钟；因为大钟“声振而远”，所以称为洪钟；因为吊在钟架上及撞击令响，所以又称为钓钟、撞钟。大钟又可以名鲸钟，根据北宋释善卿所编的《祖庭事苑》卷四引《物类相感志》，海边有野兽名蒲牢，常在岸边觅食，但它很怕鲸，见鲸便大叫，其叫声与钟声十分相似。于是，人们将蒲牢的形状铸在钟上，把撞钟的棰做成鱼形。鲸本无音，因其引起的声音称为“鲸音”，所以鲸音称为“鲸钟”。

　　梵钟，通常高约一米五左右，直径约六十公分，悬挂在钟楼上，是用来召集大众，或者在早晨、晚上报时。梵钟的上部雕有龙头，称为钓手；下部有相对的二座莲花状撞座，也称为八叶，两座用两条交叉呈直角的条带相连结，称为六道；在上部列有环状的小突起物，称为乳廓；从撞座以下称为草间，下缘称为驹爪。

　　在寺院中，悬挂在钟楼上的钟最大，另外有一些比较小的钟，称为小钟；因为小钟只有大钟的一半大，所以又称为半钟。小钟一般吊在大雄宝殿的左侧，或者吊在禅堂的进门处，用来击鸣通告法会等行事的开始，所以称为行事钟。另外，一种悬挂在方丈寮外，由侍者击鸣，传唤学人单独入内参学，称为唤钟。其实，这些小钟都可以称为唤钟，因为都是唤人用的。

　　钟亦有集众的功能，在《增一阿含经》中记载：“阿难升讲堂，手执楗椎言：

　　‘我今击此如来信鼓，诸有如来弟子众者，尽当普集’。”

　　在佛教中，钟不仅是寺院报时、集众的法器，而且对于修道有很大的功德。

　　据敕修清规法器章说：“大钟，丛林号令资始也。晓击则破长夜警睡眠，暮击则觉昏衢疏冥味。”又经典中说：“洪钟长声觉群生，声遍十方无量土。”《付法藏因缘传》卷五记载，古代月支国王因为与安息国发生战争，杀人九亿。因为杀业而受恶报，死后化为千头大鱼，被剑轮绕身砍头，随砍复生，痛苦难以忍受。因此求罗汉僧常击钟声，使他的痛苦能够熄灭。《高僧传》“智兴传”记载，有一位亡者，托梦给他的妻子说：“我病死后，生在地狱中，有幸依赖禅定寺僧人智兴鸣钟，响震幽冥，使同受苦者，一时都得到解脱”。又经典中说：“洪钟长声觉群生，声遍十方无量土。”又增一阿含经说：“若打钟时，一切恶道诸苦，并得停止。”

　　俱舍论及佛祖统记(智者传)也说：“人命将终，闻击钟磬之声，能生善心，能增正念。”又祗圆图经大略说：“祗园精舍无常院中，有银钟、颇梨钟(可能是“琉璃钟”或“水晶钟”)各四座(台)。银钟放置无常堂内，此堂乃病僧所住。僧病垂危，钟即自鸣，音中宣说：“诸行无常，是生灭法；生灭灭已，寂灭为乐。”僧闻音已，苦恼即除，如入三昧，得生净土。又大唐西域记卷一说：“迦腻色迦王受恶龙请，建寺鸣钟，息其瞋心。”

　　佛教徒对钟都极其尊重，寺院鸣钟以一百零八下为准，象征破除百八烦恼，所以称为百八钟。根据《百丈清规》记载，鸣击手法是：引持钟杵应该缓慢，击钟扬声应该悠长；分三通，各三十六杵，快十八下，慢十八下。并且敲钟的钟头在击钟时都要念钟声偈。早晨先接板声三下，敲三下钟，然后便快敲十八下，念“南无大方广佛华严经，南无华严会上佛菩萨”，每字一下。接着，敲慢十八下，念一句，敲一下。敲钟时念诵的偈语为：

　　妙湛总持不动尊，首楞严王世希有。

　　销我亿劫颠倒想，不历僧祇获法身。

　　愿今得果成宝王，还度如是恒沙众。

　　将此深此奉尘刹，是则名为报佛恩。

　　伏请世尊为证明，五浊恶世誓先入。

　　如一众生未成佛，终不于此取泥洹。

　　大雄大力大慈悲，希更审除微细惑。

　　令我早登无上觉，于十方界坐道场。

　　舜若多性可销亡，烁迦罗心无动转。

　　南无清净法身毗卢遮那佛

　　南无圆满报身卢舍那佛

　　南无千百亿化身释迦牟尼佛

　　南无当来下生弥勒尊佛

　　南无极乐世界阿弥陀佛

　　南无清凉山金色界大智文殊师利菩萨

　　南无峨眉山银色界大行普贤王菩萨

　　南无普陀山琉璃界大悲观世音菩萨

　　南无九华山幽冥界大愿地藏王菩萨

　　三通都敲完后，最后念“南无三洲感应护法韦陀尊天菩萨”三遍，敲三下，接三下鼓。

　　晚上先接鼓声三下，敲三下钟，然后先慢敲十八下，念一句，敲一下：

　　洪钟初(再、三)叩，宝偈高吟；上彻天堂，下通地府。上祝当今元首，大统乾坤；下祈人类相亲，世界大同。三界四生之内，各免轮回；九幽十类之中，悉离苦海。五风十雨, 免遭饥馑之年；南亩东郊，俱瞻尧舜之日。干戈永息，甲马休征；阵败伤亡，俱生净土。飞禽走兽，罗网不逢；浪子孤商，早还乡井。无边世界，地久天长；远近檀那，增延福寿。三门镇靖，佛法常兴；土地龙神，安僧护法。父母师长，六亲眷属；历代先亡，同登彼岸。(下接佛菩萨名号，同上)然后，快敲十八下，念“南无大乘妙法莲花经，南无法华会上佛菩萨”。三通都敲完后，最后念“南无当山护教伽蓝圣众菩萨”三遍，敲三下，接三下板。

　　钟在中国的用途为礼、乐器，因此沿用于佛门中，每月礼祖及佛前大供等法事或各种法会中，也以钟为乐器配合僧众清净的梵呗唱诵响叩，供养诸圣贤并摄受与会大众，显发出佛事、法会的庄严隆重。同时，若有诸山长老或贤达政要参访莅临道场时，也以叩大钟的仪式，作为隆重迎接的礼仪。