|
【或在须弥峰，为人所推堕，念彼观音力，如日虚空住。或被恶人逐，堕落金刚山，念彼观音力，不能损一毛。】 （今译）设或有人，站在须弥山的最高峰，突被人所推，正堕落时，仗念观音圣号的神力救护，就如太阳在虚空中悬住，不会堕落下去。或被恶人追逐，致堕落金刚山下，仗念观音圣号的神力救护，不能损坏一根毫毛。 （浅解）前一颂为三、加颂堕须弥难。须弥、意译为妙高，此峰在大海中，推堕必死，推者非怨即贼，既仗观音圣力救护，被推不堕，如日住空，推者既去，当如日还升，得脱堕须弥难。后一颂为四、加颂堕金刚山难。金刚山、石堕皆要成粉，而人被逐堕落，不损一毛，全仗大士慈力救护，得脱堕金刚山难。 事证：续编第三章四节九、编者自记：民国三十八年一月，偕妻郑侣梅，由北平被逐脱险，三月十八日，由武昌乘运货空车回家，天雨疾驶，忽滑堕咸宁小岭高数丈之悬崖下，吾仍端坐车中，默念观音圣号未停，侣独不见，急大声疾呼，始寻声于车下救出。据云：车翻时倾出，似有人托放地上，车随翻身堕下，幸十轮支柱，得免死伤。车毁人安，均未损一毛，随搭军车返里。诚念彼观音力，不能损一毛之实证也。 【或值怨贼绕，各执刀加害，念彼观音力，咸即起慈心。或遭王难苦，临刑欲寿终，念彼观音力，刀寻段段坏。】 （今译）或遇怨贼围绕，各拿刀枪，要加杀害，仗念观音圣号的慈力救护，使他们都即生起慈悲的心，不忍杀害。或遭受冤狱，被国王判处极刑大难的痛苦，当执行死刑，将要寿命终结的时候，仗念观音圣号的神力救护，使刽子手所拿的刀，即一段一段的断坏，不能杀害。 （浅解）前一颂为五、超颂第七怨贼难。怨贼执刀绕害，无可逃避，全仗念观音圣号的慈力感化，使即化暴为仁，皆恶念息而慈心起，不忍杀害，得脱怨贼之难。后一颂为六、追颂第四刀杖难。王难、即遭国王判处死刑的大难，临砍头时，全仗念观音圣号的神力救护，使刽子手所拿的刀，即段段断坏，不能杀害，得免刀杖之难。 事证一、救怨贼难。续篇第二章二节十一、沈载传、中年信佛，尤敬信观音菩萨。抗战时；任某师参谋长，穿便衣，乘自行车，赴泰兴古溪查访时，途遇两日兵，指为国特，各举枪相向，欲加杀害，而言语不通，无从申辩，惟默念观音圣号，恳求救护，忽一敌军官至，互语片刻，向沈注视后，挥手令去。此念彼观音力，咸即起慈心之实证也。 二、救刀杖难。新编观音灵感录第二篇一六页：元魏孙敬德，尝造观音像，日夕敬礼。后为贼牵累下狱，忽梦一僧，令诵观音经千遍，临刑、刀自折为三段、颈肤不伤。三易其刀，三折如故，丞相奏请免死。此念彼观音力，刀即段段坏之实证也。 【或囚禁枷锁，手足被杻械，念彼观音力，释然得解脱。咒诅诸毒药，所欲害身者，念彼观音力，还著于本人。】 （今译）或被幽囚禁闭，披枷戴锁，手脚也被镣铐，仗念观音圣号的神力救护，即得释放，解脱枷锁之难。或被外道，用邪术咒诅，和各种毒药，想要伤害你的身体，仗念观音圣号的神力救护，使咒诅毒药，还著在他本人的身上，自受损伤。 （浅解）前一颂为七、追颂第六枷锁难。枷锁杻械、都是刑具，解释见前。被囚禁枷锁，不得自由，蒙念观音的神力救护，释然得解脱，即得释放，解除枷锁，脱离囚禁，恢复自由。后一颂为八、加颂咒诅毒药难。咒诅诸毒药、是外道用各种毒药，已足害人，更加咒诅，求神降灾，必受其害，仗念观音的神力救护，使咒力药力，皆失其效。还著于本人，是反使他本人受到损伤，非大士之不慈，实本人之自取，即大士令自作自受，亦慈威并济，令即悔恶迁善，以免作恶更多，果报更甚，并非害他，实是救他。 事证：救枷锁难。续编第三章七节三、江苏怵阳书吏李禾+犀三，民国廿一年四月四日，被人诬陷，由驻军某团部拘禁，严刑逼供，竟诬服。姊夫毛景周居士，劝速念观音圣号，以求免难，李即昼夜默念不稍间。至第三日覆审时，由西关看守所，乘黄包车，至东关团部，约三里余，心无杂念，惟存圣号，行甫一里，脚镣忽铮然作响而脱开，冤狱亦由此昭雪，而得释放。此念彼观音力，释然得解脱之实证也。 【或遇恶罗刹，毒龙诸鬼等，念彼观音力，时悉不敢害。或恶兽围绕，利牙爪可怖，念彼观音力，疾走无边方。】 （今译）或突遇凶恶的罗刹、毒龙、和很多的恶鬼，仗念观音圣号的慈力护祐，当时都不敢加害。或独步深山旷野，忽被恶兽围绕，都露出锋利的爪牙，实在可怕，仗念观音圣号的威力垂护，都很快的跑到远无边际的方向去了。 （浅解）前一颂为九、追颂第三罗刹难，及第五恶鬼难。罗刹诸鬼等，包括夜叉等恶鬼，仗念观音圣号的慈力所护，都不敢加害，得脱罗刹恶鬼难。后一颂为十、加颂恶兽难。恶兽、为虎豹豺狼之类，围绕、足见其多，疾走、即快跑。圣号才称，威神即至，故恶兽解围，疾走远方，得脱恶兽之难。 【蚖蛇及蝮蝎，气毒烟火然，念彼观音力，寻声自回去。云雷鼓掣电，降雹澍大雨，念彼观音力，应时得消散。】 （今译）若遇蚖蛇及蝮蝎之类的毒蛇和毒虫，它们吐出的气很毒，就像烟火一样的燃烧，会使人丧身失命。惟有仗念观音圣号的威力加被，它们就会寻著这念圣号的声音，自然回避而去。天忽乌云密布，鼓雷掣电，降冰雹，落大雨、久必成灾。由念观音圣号的慈力所感，立时即得云消雨散，雷电自停。雹亦自止。 （浅解）前一颂为十一、加颂蛇蝎难。蚖与蝮、都是毒蛇，蝎、是毒虫，都咬人注毒，可毙人命。它们听到念观音圣号的声音，自会回避而去，得脱蛇蝎之难。后一颂为十二、加颂雹雨难。雷鼓、是雷声如鼓，掣电、是闪电牵掣，降雹、是降下冰雹，澍大雨、是落下大雨，久必成灾。由念观音的圣力所感，应时得消散、即适应时机，亦即立时，即得云消雨散，雷电自停，雹亦自止，得脱雹雨之难。二、别显已完。 事证：救雹雨难。续编第三章三节四、余敬西居士，住江西樟树镇对河之乡间，全家信佛念佛。民国三十九年农历三月十七日下午，忽狂风暴雨，空中飞舞冰雹，小如桂圆，大如升斗，人民之死伤，房屋船树之损失，不知其数、诚近世少有之大灾。居士之乡村，男女均在田中收油菜子。其母八十七岁，亦在场帮忙。所有用具及油菜稿，都被狂风卷入塘中，人多倾跌，其母急率众大声念观音圣号，即风转雨停，冰雹毫未临头，均得安全回家。此念彼观音力，风雨冰雹，应时得消散之实证也。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |