毛惕园居士:观世音菩萨普门品今译浅解(12)

【诤讼经官处,怖畏军阵中,念彼观音力,众怨悉退散。】 (今译)娑婆世界的众生,多好诤论诉讼,经对质官衙之处,或因对敌作战,致陷身军阵之中,各有刑狱或死伤的怖畏,惟有仰仗念彼观音圣号的慈力加被,使众怨和


【诤讼经官处,怖畏军阵中,念彼观音力,众怨悉退散。】

  (今译)娑婆世界的众生,多好诤论诉讼,经对质官衙之处,或因对敌作战,致陷身军阵之中,各有刑狱或死伤的怖畏,惟有仰仗念彼观音圣号的慈力加被,使众怨和解,息讼罢战,而悉退让分散,得保安全。

  (浅解)此二、正显游于娑婆。娑婆世界的众生,人与人之间,多好诤论诉讼,对质法庭,官处、即官衙与法院,财产声名所系,不免互有牢狱刑罚的怖畏。国与国之间,亦多兴师对敌,从事战争,军阵、即军队排列的阵线,官职身命攸关,不兔互有死伤失败的怖畏。惟有念彼观音圣号,仰仗菩萨的慈力加被,使息讼罢战,所有众人的宿怨仇恨,皆悉和解顿消,各自退让分散,得保官职身命、与财产声名的安全。

【妙音观世音,梵音海潮音,胜彼世间音,是故须常念。念念勿生疑,观世音净圣,于苦恼死厄,能为作依怙。具一切功德,慈眼视众生,福聚海无量,是故应顶礼。】

  (今译)观世音菩萨,随机说法的妙音,由于常以妙智,观照世间、苦恼众生、持名之音,即寻声救苦,而为说法,如梵音的清净无染,亦如海潮音之不失时机,胜彼世间一切音声。因为这个缘故,你们众生,必须常念观音圣号,应于念念之中,切勿生疑。当知观世音菩萨,是清净的圣人,对于众生的苦恼,和生死厄难,能为作可靠的依怙。他具有一切的功德,常以慈悲的心眼,等视一切众生,令皆福德积聚,如海水一样的无量无边。所以你们众生,更应顶礼观世音菩萨,以报慈恩!

  (浅解)此明观音大士境智深妙,感应难测,以劝常念勿疑,并劝顶礼。大士说法之妙,不偏空有,真俗圆通,故称妙音。以妙智观照世间、苦恼众生、称名之音,寻声救苦,故名观世音。说法清净无染,故称梵音。说法及时,应以何法得度,即为说何法,如海潮之不失时,故称海潮音。对十界之机,能说十界之法,非世间之音所能及,故说胜彼世间音。以是之故,一切众生,应当常念圣号,自成感应。但于念念之中,切勿生起疑心,以为徒念无益。当知观音大士,已断一切烦恼杂染,被尊为清净的圣人,视大地众生,犹如一子,常在苦恼、生死、厄难的怖畏之中,能为作所依的慈母,所怙的慈父,即能为作有力的依靠。因大士已证真常圆通之体,具恒沙称性的一切功德,常以慈悲的心眼,等视一切众生,只要常念圣号,即皆令得福德的积聚,如海水一样的无量无边。这一偈颂,与前长行:受持观世音菩萨名号,得如是无量无边福德之利。文异义同。所以你们众生,更应顶礼,以报慈恩!顶礼、即五体投地的礼拜,虽是身业投诚,必先意业恭敬,口业称念,亦即三业供养。这是佛以苦口婆心,劝勉我们众生,要常恭敬持念,顶礼供养,才能感应道交,得福无量。二、偈颂合显已完。

【尔时,持地菩萨即从座起,前白佛言:世尊!若有众生,闻是观世音菩萨品,自在之业,普门示现,神通力者,当知是人,功德不少。】

  (今译)当佛说完偈颂时,持地菩萨,就从他的座位站起来,走到佛的座前,恭对佛说:世尊!若有善根的众生,听到这观世音菩萨普门品,所讲观世音菩萨,自在救度众生的三业妙用,和普门示现的神通妙力,当知此人,所得功德,实在不少。

  (浅解)这是结集经家所叙闻品获益,一、持地称扬。持地菩萨、是由常持平地之行,蒙佛摩顶云:当平心地,则世界地,一切皆平。即心开而证圆通,故名持地。今闻观音妙行,起座赞扬:若有众生,闻此品所述,观音菩萨,对于自在救度众生的身业普应,意业普观,口业普益等三业妙用,和普门示现十法界身,方便说法,具足神通的妙力,当知此人,不于一佛二佛,三四五佛、而种善根,已于无量佛所,种诸善根,方能得闻,所得功德,实在不少。我们今天有缘听到或看到这普门品时,即应欢喜赞叹,遵佛劝勉,读诵持念,敬礼供养,解说印赠,普劝信受奉行,所得功德,决定更多。

【佛说是普门品时,众中八万四千众生,皆发无等等、阿耨多罗三藐三菩提心。】

  (今译)佛说这普门品的时候,在座听讲的大众之中,有八万四千众生,皆发了无上正等正觉的菩提心。

  (浅解)此二、时众发心。佛说是品,会众得益,发菩提心,学观音行。八万四千,是显其多,亦非定数。无等等、是无有何等之法,可与齐等,佛是最高无上,没有可以与之相等的,但佛佛道同,诸佛与诸佛是相等的,故名无等等。阿耨多罗三藐三菩提,是印度话,意译阿耨多罗、为无上,三藐、为正等,三菩提、为正觉。无上正等正觉,是佛三觉圆满之号,超九界以独尊。正觉、异凡夫之不觉,与外道之邪觉;正等、异二乘之偏真,不能真俗平等,圆融无碍;无上、异菩萨之分证,虽能真俗等观,不偏空有二边,然分证未圆;惟佛堪称无上正等正觉。发无等等、阿耨多罗三藐三菩提心,简单的说,就是发菩提心,即发成佛的心,人人皆有佛性,只要发心,决定成佛。观音菩萨是古佛再来,行菩萨道,要想得到菩萨的救度接引,必须发菩提心,常深信切愿,一心持念观音圣号,礼拜供养;或专勤念佛,兼念观音,求生西方,以为正行;请参阅观音灵感录续编第九章礼念方法。更应学观音行,大慈大悲,救苦救难,诸恶莫作,众善奉行,以为助行;正助双修,才能与菩萨的悲愿相应,有愿必遂,有求必应,得无量福,灭无量罪,命终往生西方极乐世界,见佛闻法,忍证无生,分身无数,遍十方国,广度众生,共成佛道,可为预贺! (发布者: 欢迎投稿,网站:无量光佛教网讨论请进入:佛教论坛)
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