【若有众生,多于淫欲,常念恭敬观世音菩萨,便得离欲。若多嗔恚,常念恭敬观世音菩萨,便得离嗔。若多愚痴,常念恭敬观世音菩萨,便得离痴。】 (今译)假若有人,多贪女色淫欲,只要心常忆念恭敬观世音菩萨,即得速离淫欲之毒。若多发嗔恨恚怒,只要心常忆念恭敬观世音菩萨,即得速离嗔恚之毒。若性甚愚蠢痴呆,只要心常忆念恭敬观世音菩萨,即得速离愚痴之毒。 (浅解)这是约意业机显感冥应,能离三毒。三毒是恶业,常念恭敬是善业,合此二业为机感,得离三毒即圣应。三毒、是贪嗔痴,为一切恶业的根本,忏悔偈云:我昔所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴。能毒害众生的生命、与法身慧命,令堕三恶道,故称三毒。一、能离贪毒。三毒之中,贪毒为首,诸贪之中,淫欲为首。谚云:万恶淫为首。淫欲、即财色名食睡五欲中的色欲,专指贪爱女色。惟此淫欲, 人最易犯,且最难断,为害最大,故佛列十恶之一,在五戒中,惟戒邪淫,在八关斋戒中,就无正淫邪淫之分,都在严禁之列。欲、是贪欲的心念,多于淫欲,是贪多无厌,由夙生惑习深重,业习不忘,常起淫念,发为淫行,轻则伤身败德,重则倾家丧命,还招妻不贞良,女不清节之现报,果报在地狱,铜柱铁床,极苦自受。由知因果,心生怖畏,即心常忆念恭敬观世音菩萨,以自心念力,对治淫心,仗菩萨威神,消除淫业,即得速离贪爱淫欲之毒。 事证:续编第六章十五节一、茂章居士,幼时喜阅狎邪小说,致犯手淫及邪淫。信佛后,虽深忏悔,誓戒邪淫,仗佛加被,除此恶习,而体力早伤。民国三十三年,在上海工作过劳,即发热泄泻,治愈后,仍感精神委靡,工作乏力,且时有头痛、晕眩、耳鸣、消化不良、等现象,医药无效,寝食不安。后阅观音灵感录,即发心常念观音圣号,如是三月,即蒙慈祐,得离淫欲,众病悉愈,精神转佳。此常念圣号,得离淫欲之明证也。 二、能离嗔毒。嗔、是嗔恨,怀之于心,恚、是恚怒,形之于色。嗔恚都属火,若多嗔恚,对境便炽,不能压制,心如油沸,面似火烧,轻即伤气取辱,重则忘身及亲,构怨结仇,为害甚大。经云:一念嗔心起,焚烧功德林。又云:一念嗔心起,百万障门开。这是华报,果报在地狱,刀山剑树,极苦自受,无人能代。只要心常忆念恭敬观世音菩萨,以自心念力,制伏嗔恨之心,仗菩萨慈风,熄灭恚怒之火,即得速离嗔恚之毒。 事证:新编观音灵感录第五篇一六页:江西临江秀才高蕃,娶妻樊氏,名江城,貌美而性情凶暴,高很亲匿,旋被欺陵万状,翁姑不能禁,遂分居。高不堪其苦,体渐衰弱,母见忧甚,忽梦一老翁告诉她:江城前生,是净业和尚所养的长生鼠,你儿前生,为一书生,偶至寺,将鼠弄死,恶报在今生,不可以人力挽回,惟有每晨虔念观音咒一百遍,当有效。既醒,告诉其夫,即夫妇每晨同念。过两月余,樊横如故,更觉狂纵。忽来一老和尚,在门外宣讲佛果,看的人很多,樊氏也出去看,老和尚讲完了,索清水一盂,持向樊面,大声说:莫要嗔,莫要嗔,前世也非假,今世也非真,咄!鼠子缩头去,勿使猫儿寻。说完,吸水喷在她的面上,沾湿襟袖,众大惊骇!樊氏不语,拭面自归,从此痛悔前非,羞惭如新妇,承颜顺志,终身勿衰。此由翁姑代念,亦得离嗔之明证也。 三、能离痴毒。愚、是愚蠢,痴、是痴呆,愚痴,即无明,就是不聪明,不明事理,愚钝成性,痴暗无智,迷正知见,起邪分别,小即事理错乱,大则拨无因果,自误误人,生遭王难的华报,死入地狱,得备受众苦的果报。只要心常忆念恭敬观世音菩萨,以自心的正念,而驱邪执,仗菩萨的慧日,而破昏迷,即得速离愚痴之毒。 事证:续编第六章十七节二、民国初年,江苏泰兴县,有一小庙,师徒二人,小沙弥甫十五岁,貌丑心诚,得老和尚欢心,为规定功课甚严,每日读书,虽甚愚痴,屡教不会,而做杂事甚精。每晚拜观音菩萨,必虔诚拜到菩萨摇手时,方准就寝。因老和尚性嗜鸦片,卧房在观音殿后,仅隔一板壁,凿小孔,穿黑线,密系圣像之手,手本活动,将线一拉,即动如摇手。每晚候烟瘾过足要睡时,方连拉黑线,小沙弥见菩萨摇手后,即欢喜停拜去睡,数年无间。一日,老和尚出外访友,因雨被留,次晨急返,问昨夜拜否?答:已拜到菩萨摇手方睡。心甚惊奇,非菩萨显灵,即沙弥说谎。当晚吃大烟后,故意不拉黑线,旋往察看,见已就寝,心喜唤起,问拜到菩萨摇手否?答:已摇手矣。方知菩萨真显神通,叮嘱次晚仍照常诚恳礼拜,拜到菩萨摇手时,即跪地不起,叩求菩萨开智慧!菩隆果真慈悲,有求必应,即下座,用手中杨枝,蘸瓶中甘露,滴其口中,再回原位不动。小沙弥如梦初觉,口内香甜,满身清凉舒适,欢喜无量!此后聪明能干,如换一人,凡师教读之书,只教一遍,即能背诵,已证过目忘不之智慧,后有大名。此常念恭敬礼拜观世音菩萨,便得离痴之实证也。能离三毒已完。 【无尽意!观世音菩萨,有如是等、大威神力,多所饶益,是故众生,常应心念!】 (今译)佛说:无尽意!观世音菩萨,有这样伟大威德神通的力量,能给与众生很多的利益,因为这多益的缘故,你们众生,常应一心想念观世音菩萨。 (浅解)此结叹能离三毒的神力,和劝导众生常应心念。饶、是丰饶、多所饶益,是给人很多的利益。因贪嗔痴三毒,为根本烦恼,最难拔除,菩萨能令速离,足证大威神力,不可思议。众生的根本三毒既离,一切枝末烦恼,自不得生,故说多所饶益。是故、是因为这个缘故,常应心念,是不徒口常称念圣号,还应心常想念圣容,一心忆念,常时无间,念得功用纯熟,不念而念,将此身心,与圣号圣容,打成一片,才能感应道交,内凭念力,外托圣力,即何毒不离,何益不得呢?约意业机显感冥应已完。 【若有女人,设欲求男,礼拜供养观世音菩萨,便生福德智慧之男。设欲求女,便生端正有相之女,宿植德本,众人爱敬。】 (今译)若有女人,想要求生男孩,只要礼拜供养观世音菩萨,就可以生下一个具备福德智慧的男儿。设想求生女孩,就可以生下一个品行端正,相貌美丽的女儿,这都是由于她前世所培植福德的根本,故得广受众人的爱慕与恭敬。 (浅解)这是约身业机显感冥应,此能应二求,礼拜供养是机感,便生男女是普应。一、能应求男。一般男女,无不注重嗣续,传宗接后,儒以不孝有三,无后为大。此处独指女人,因女人求子之心,比男人更为急切,过去封建时代,女人无子有三苦,一为公婆所嫌,二为丈夫所弃,三为余妇所轻,旁人所笑,想脱三苦,故必求男。心要至诚恳祷,口要至诚称念,身要至诚礼拜,头和两肘两膝,五体投地,三业投诚,即三业供养。还要常以香花灯果水等,恭敬供奉,一饮一食,必先供养。果能这样礼拜供养观世音菩萨,即感圣应,便生福德智慧之男。若有福无慧则识浅,有慧无福则家贫,既有福德,又有智慧,则富而且贵,廉而能明,不仅传宗接代,更能光宗耀祖。 (发布者: 欢迎投稿,网站:无量光佛教网,讨论请进入:佛教论坛) |