卢守中居士:深信因果:源源话说刀兵劫(4)

这个改行修佛的屠户,我说他不是寻常之人。他是过去世曾经多世亲近过佛教的人,所以今世才能翻然悔悟,跳出世俗网,走上修佛路。但是他是否就免去了他所杀的‘生死冤债’?我说他并没有免消,这要在他以后的忏悔修


这个改行修佛的屠户,我说他不是寻常之人。他是过去世曾经多世亲近过佛教的人,所以今世才能翻然悔悟,跳出世俗网,走上修佛路。但是他是否就免去了他所杀的‘生死冤债’?我说他并没有免消,这要在他以后的忏悔修行中逐步化消。要积劫的修行不退,才能化消。杀的业报不是一世两世十世百世所能消除的,佛法也是暂时的推迟。所谓‘假使千百劫’就是此意。

问题复杂 暂不多说
清净法眼 莫信魔说
假魔说佛 假佛说魔
不二法眼 非佛非魔

佛法既然可以消业脱苦、弭消劫运,那么为了解脱个人的罪苦,免消刀兵大劫,我们该如何去做哪?

皈依佛,灭杀因,协力消杀运。

弭消劫运消灭刀兵劫,是平天下的大业,是佛家业,是大乘菩萨的家业。不是一人一家的小事,不是简简单单的事,这里我提出一个最低要求和一个最高要求。最低要求是为起点,谁都作得到,最高要求是为远点,为了达到消免刀兵劫这个美好的目的,我们就要从起点修起,奔向最高要求这个远点,不断努力,以求达到弭消劫运免刀兵劫,天下太平。

最低要求—不作佛门散沙。

第一要求是信佛皈依,作个佛门居士。(根据条件形势如无条件或条件不备、形势不许可,也可暂不皈依,但也要傍住僧团作一个记名居士)以佛为师而学佛。

第二要求是戒杀,不伤一切众生命。

第三要求是吃素,不吃一切众生肉。

第四要求是念佛,心不忘佛,常作善事佛事。

第五要求是口不出恶言恶声,不说秽言,不骂人。

这最低要求就是这五条,都很容易作到,谁都作得到。

我们从这五条最地标准做起,向最高标准步步向前迈进,祈求世界和平消弭战祸。

最高要求:

这个最高要求,是为了弭消刀兵战祸,对每个人提出的最高要求。这个最高要求就是慈心向佛修善果,悲心接物不杀生。以佛法修持来说,它不是最终目标,而是一个可以达到的远点。

第一条要求就是‘受圆满的三皈五戒’。

三皈:

皈依佛,以佛为师,不皈依外功、外法、天魔、外道之师。

皈依法,修学佛门正法,不修外功、外法。

皈依僧,亲近佛门正法僧团,常请开示。

五戒:

杀:不杀众生,不吃众生肉,慈悲放生、护生。

盗:不私取他人财物。

淫:不邪淫,待人以礼。

妄:不妄语、绮语、恶口、两舌。作到无口过。

酒:不饮诸酒。

在此皈戒之外,还附带提出有关清净身口意业,端正做人的要求。第一是不虐待众生,第二是不吃五荤菜,第三是不吸烟、吸毒,第四是不赌博,第五是虚心不骄人。

第二条要求是虔心礼佛,念佛经咒,修佛正法。

第三条要求是依附亲近僧团,求闻佛法真理,悟佛圣道,精进修持,善度于人。

这就是所谓的最高要求。其实谁都能做到。达到这一要求之后,再步步前进永不退转就是走上成佛之路了。‘成佛’才是佛教修行的最高标准。

‘弭消刀兵劫’乃是人间胜事,非一人一时之事,乃众人万代之事。必须有个大众共依的僧团组织才行。同心同愿加入僧团,同心协力努力不懈,共同扶植这个组织才行。组织的扩大就是消劫的法力增强。目前佛法似如散沙,各行各是,没有凝聚力。如有同心的僧团组织,群策群力,自然弭消劫运的法力也必然扩大增强。

杀因既灭,杀果不生。
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