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因为我在成长的过程当中感受到，父亲很主动关心我母亲那一边的兄弟姐妹，还有那一边的晚辈。所以当我那些表哥表姐、表兄弟，他们生活有困难甚至于学费缴不出来，父亲都会很主动地去帮助。而且我那时候，父亲并没有言语告诉我说：哎呀，亲戚有困难，我们要尽力去帮助。我从没有听过我父亲这么跟我说过这样的话。可是虽没有讲这样的话，但是父子连心、母子连心，父亲拿出钱来帮助，他那种态度都让我们当儿子的感觉到父亲拿出这一笔钱，就没有打算再要回来，因为父亲觉得那是我当长辈应该做的事。所以我都可以感觉到，当父亲这么做的时候，母亲会非常地感动。母亲不用提出要求，父亲主动去做，就会感觉父亲、先生把她家里的事，就当作自己家的事一样去爱护、去解决。所以“财物轻，怨何生；言语忍，忿自泯”，这一句话也就是提醒我们：言语忍，忿自泯。 ●人际关系和谐的源头——与家人相处和睦 不只我们刚刚讲的夫妇关系是这样的，所有的五伦关系：“君臣”、“父子”、“兄弟”……人与人的关系绝对不外乎这五种关系，而这五种关系的一个核心在“夫妇”。有夫妇而后有父子，有父子而后有兄弟，而延伸从家庭……这三个关系在家庭里面。一个人的人际关系能力、人生正确的价值观，根基都在家庭当中。再延伸到社会、国家就有“君臣”；同学、同事都包含在这个“朋友”关系里面。五伦关系处好了，天下太平。 而我们看到“忠臣出于孝子之门”。为什么现在企业家在那里一个头两个大，都找不到尽忠职守值得信任的干部？因为现在孝道比较缺乏。 今天在家里面兄弟姐妹都处不好，而且还直接叫哥哥的名字、姐姐的名字，讲没三句话可能兄弟都吵起来了，这样子还能够去跟同学、同事友爱吗？难！我有两个姐姐，我对她们都非常尊重，从小到大都是姐、二姐这样子叫，叫得很亲。你叫都叫那么亲了，怎么可能会对姐姐无理或者傲慢呢？而当人家问说：欸，你姐姐叫什么名字？我们把姐姐名字念出来都浑身不自在，觉得不够恭敬。而当我们是这样的心境去对姐姐，姐姐一定是更加地爱护我们，所以“兄友弟恭”。 这个整个五伦关系要和谐，其实我们刚刚讲的每一个心境都是关键所在。今天夫妇之间要能够各自责，相同的父子之间发生冲突也要先反省自己，包含兄弟、君臣、朋友关系。 ●团队的和谐——先反省自己 今天我们在学校里面刚好办完了一个活动，然后主要办活动的几个干部上台来，假如他一开始就说：这一个活动，我有哪一些做得不妥的地方。他首先反思自己：我有十点做得不妥。他就列出来。当他把这十点讲完，我相信底下的氛围都是自我反省。接下来接话的同学一定说：社长，你已经付出太多了，是我们没有做好。我也有哪一些做得不好，不是你的错。下一个又说：啊，这一位同学，你也付出很多了。整个会议开下来，都是彼此反省。所以大家都反省了，就积累了每一个人宝贵的经验。这一个会议开完，下一次活动一定是比这一次更加地提升。俗话说的“前事不忘，后事之师”，这一句话大家听过吧？所以每一次事情经历过，大家能反思、找出问题来，下一次一定会办得更好。 可是假如今天这个干部上台来了，他首先是说：某某同学这里不好、某某同学那里不好。那麻烦了。他先指责别人，接下来上台的统统在指责别人：谁说只有我不好，他也不好，他比我还糟。所以这一场会，开会、开会最后变成什么？批斗大会。越开越误会。大家有没有经验那个开完会之后，乌烟瘴气，越开越不会？所以开会、开会，要越开越生智慧，互相反省，越开能够越加地和谐，而也是在我们的心境。 所以今天同学之间办活动如此。往后我们到公司里面去，君臣关系，我们是主管，我们首先反省自己；我们是同仁，我们也首先反省自己。这个时候君臣关系就会是良性的循环。好，这个是跟大家提到，瞋恚心转反省的心。 ●少说抱怨的话，多说宽容的话 而这个言语其实是一门大学问，大家有没有去上过如何讲话的课程？孔老夫子说的，他的孔门四科：德行第一位。第二位是言语。第三位政事，政事其实就是做事的能力、处在大众当中的能力，能不能各司其职、能不能团结众人，这个都属于政事。第四个是文学。四科。但是诸位同学，我们不要想：哦，说那是四科。那孔子这一句话是属于哪一科？其实他是大分四科，但是这四科其实是息息相关。请问言语会不会离开德行啊？不会。做事能力会不会离开德行？不会。写文章能不能离开德行？不行啊。他写文章离开德行了，写的都是错误的思想观念，把社会搞得乱七八糟。所以四科完全还是以德行为基础。 而我们就可以感受到今天要把坏脾气能转变过来，就从每一句话观照开始做起。因为我们的脾气往往就是在一句话当中，就可以感觉到了。出来了，一言既出，追不回来了，所以言语要谨言慎行。“少说抱怨的话”，事情已经发生了，这个时候我们再抱怨只会让事情越沉重。所以有理智的人，事情已经发生了，赶快如何解决，不要再互相抱怨。“多说宽容的话，抱怨带来记恨，宽容乃是智慧”。我们从这些句子当中都可以深切感觉到，记恨跟智慧差异很大，但是也是在一念之间。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |