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“大雄力”，大雄指伟大的英雄。《华严经》里说，“如来智慧不思议，悉知一切众生心，能以种种方便力，灭彼群迷无量苦。大雄善巧难测量，凡有所作无空过，必使众生诸苦灭，栴檀林神能悟此。”“大雄善巧”就是形容有佛无与伦比的力量，能够降服一切世间的邪恶势力。 “南无佛陀耶”，“南无”就是皈依、顶礼。皈依是入佛法门的第一步，所以很重要。皈依三宝，身心就能够得到安宁、解脱，这是皈依三宝的威德之力。在《俱舍论》里就说，皈依以何为义呢？救济为义，救济众生是三宝的含义，皈依三宝能够解脱众生的一切苦恼。 “昭朗万有，衽席群生，功德莫能名”，是对佛陀功德的赞扬。前面是发问，总说佛有三种德行——“大智大悲大雄力”，然后表示自己对佛的皈命，接下来是对佛的赞叹、赞礼。“昭朗万有”，佛陀的智慧光明能够照耀一切。这一句跟前面“人天长夜，宇宙黮黯”是相对应的。“衽席群生”，“衽”是衣襟，“席”是卧席（古人一般在地上铺席子），“衽席群生”是从我们古代的一个词“衽席侍子”化运过来的（这个词是说母亲对待自己的孩子，用衣襟将他包裹起来安置在床上，好好地照顾）；用母爱来形容佛陀对众生的关爱，是说他用大慈悲来衽席群生，使众生得到平安。 “今乃知，唯此是真正归依处”，是说我现在才明白，只有佛才是我们真正要皈依、能够皈依的地方。 “尽形寿，献身命，信受勤奉行”，这告诉我们皈依不是暂时的，它给我们确定了一个期限——尽形寿。我们只要还活着，就不能放弃对三宝的皈依。这里“信”是第一步，信仰；“受”是接受佛陀的教法；然后还要“奉行”，勤快地、尊敬地照着去做。“奉”，是双手把它托起来，表示尊重。这句讲的是对三宝修学的层次。 第二段对法宝的赞叹：“二谛总持，三学增上，恢恢法界身；净德既圆，染患斯寂，荡荡涅槃城！众缘性空唯识现，南无达摩耶！理无不彰，蔽无不解，焕乎其大明。今乃知，唯此是真正归依处。尽形寿，献身命，信受勤奉行！” “二谛总持”，谛就是真理，二谛指真、俗二谛。佛教讲一切事物，一般都用真、俗来概括。什么叫真谛？佛陀能够证得的真理，超越了世间的虚妄，证得了真实，叫真谛；俗谛是我们所见到的世间的现象，是虚幻的。真、俗都是真理，俗谛也是真理，只不过凡夫迷于俗谛，不能认识真谛；菩萨真、俗两谛都看得明白，所以缘起不碍性空，性空不碍缘起，菩萨认识事物是从真、俗两个方面。“总持”，就是涵盖一切法，包含无量的含义。佛法是以真、俗二谛来总摄一切。 “三学增上”，三学就是戒、定、慧：戒律防非止恶，禅定使我们专心一处，精神不散乱，才能够开发智慧；增上就是加强力量。戒、定、慧能够在解脱道上助我们一臂之力，使我们得到解脱。“二谛总持，三学增上”，二谛是讲缘起性空、真空妙有的关系，三学是指修学的内容，前面是认识论，后面是实践论。 “恢恢法界身”，“恢恢”，广阔广大；整个宇宙的存在都叫法界。佛的法身是遍一切处的，它和法界是等量的，所以叫做法界身，也称为法身。恢恢法界身，就是宽阔广大的法身。佛有三身：法身、报身、化身。化身，就像观音菩萨不同的形象；报身，是说佛因为在无量劫修学佛法，具足了无量的福报；法身，其实无形无相，只要有万事万物在的地方，法身都在，因为佛的法身是一个绝对的真理。所以，我们讲的“一花一世界，一叶一如来”，“青青翠竹，尽是法身；郁郁黄花，无非般若”，就是这个意思：法界里面每一样的事物，从真理的角度来说，都蕴含着跟佛所证悟的完全平等的真理。 “净德既圆，染患斯寂，荡荡涅槃城”，“净德”就是没有烦恼，只有清净的功德，“既”是整个、全部的意思（《谷梁传襄公六年》：“家有既亡，国有既灭。”），佛的功德是完全圆满、完全清净的。“染”就是染污，跟烦恼是相连的，“患”是忧患，“斯”在这里也是皆、尽（全部）的意思（《汉书·叙传下》：“罪人斯得，邦家和同。” ），“寂” 就是息灭。佛已经把一切的烦恼都断尽了。“荡荡涅槃城”，是说佛断一切烦恼，证一切功德，最后证得了最真、最上、广大无比的涅槃，达到了无生无灭、“常乐我净”的精神状态。“涅槃”，这是成佛所达成的境界——究竟解脱。“城”是个比喻，《法华经》里面有《化城喻品》，人累的时候希望找到一个地方歇歇脚，涅槃乃是圣者所居的都城。《大智度论》说：“诸法实相是涅槃城。城有三门：空、无相、无作。” “众缘性空唯识现”，世间的万事万物都是众多因缘和合而生的，本性是空的。但是千万记住，佛教里面讲的“空”不是说没有，是说它不真实。“唯识现”，是说万法完全都是我们心的变现。大意是说我们看到的宇宙万物像我们做的梦境一样虚幻不真实。从佛教的角度来看，我们就是在大梦中间。你的心思里面现的是烦恼、染污，所以你看到的生活世界是不清净的，是我们的烦恼、业障障蔽我们的真心性，使我们看不到真相。 “南无达摩耶”，“达摩”是法的梵音，表示皈依法。“蔽无不解”，蔽就是烦恼，烦恼的障蔽没有不解脱的。“焕乎其大明”，“焕乎”就是光明的意思，就是正法住世、佛法住世，能够将黑暗顿时照破。 第三段对僧宝的赞叹：“依净律仪，成妙和合，灵山遗芳型；修行证果，弘法利世，焰绩佛灯明。三乘圣贤何济济！南无僧伽耶！统理大众，一切无碍，住持正法城。今乃知，唯此是真正归依处。尽形寿，献身命，信受勤奉行！” (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |