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（按振霖师父在杭州桐庐的讲解录音记录） 记录人：灵智 佛性在你自己身上，就是我们这个菩提心，就是我们这个一念。它天天跟你在一起，你天天不知道它，它天天知道你。那有几个人能认识到这个东西呀，所以说呢,只要我们能够保持这个菩提心，“五阴四蛇”还有“三毒六贼”。所谓的三毒六贼,佛经里面有的时候这个词要变的，所谓的三毒其实就是贪、嗔、痴，六贼呢就是我们眼、耳、鼻、舌、身、意 。因为这些东西，所谓的三毒把我们搞到三恶道去的,就是我们贪、嗔、痴这三个东西在作怪，让我们接收到假的东西,就像偷东西的贼一样，就是我们的眼、耳、鼻、舌、身、意嘛，他老是把假的信息给我们，让我们看不到真的东西。那就像前天,她那个朋友告诉我,她说：她小的时候会看到神仙，为什么？她也没说神仙，后来我说她了,她才告诉我，那天她还不告诉我，我就把她说出来.我说：你前世是天上来的，所以有时候会做梦,会看到一些东西，她才告诉我，她说：是的是的，我小的时候就看到过神仙，像梦一样的东西，其实不是梦了。她小的时候看到这个西方的天上好象有人,跟我们人一样在干活，带斗笠的排队的什么都能看见，我告诉她：你看见的不是神仙，是人和我们一样的。当然她能看见这些东西，她天上下生来的，所以说她有些功能还带着，在做梦的时候，特别是我们小时候,她还没有把六贼、恶贼接受进去，所以我们有时候说：这小孩子很笨，他还没开窍。所谓的窍就是我们这些东西，我们有了这些东西才是麻烦。因为我以前,从小到大别人也是总说我是很聪明的一个人，我一直以来做事情也是很顺的，但是我学佛法以后我才发现,原来这种聪明才是我学佛的最大障碍。我一下悟到这个问题以后，我一下把自己聪明丢掉了，所以现在经常有人说我的：看来你这个人现在真的变成白痴了，这么简单的问题也想不通的。我根本没去想，我怎么想的通？我不愿意去动那种脑筋，我就是要守住我自己的一念，守住自己的一心。修佛以后我要守住一念一心，我要把自己变傻，变成傻乎乎的，就是要变成这样，才会进入这个境界，当然我们不是真的傻掉，你虽然不去管它，你只要想去管，你一动念头什么都知道。比如就像昨天晚上谁跟我说话，我说你还有一个弟弟，我就这样跟他说，结果他说是的。这些东西都会知道的，所以有时候我们人，其实动一个念头很多东西都会知道，这些东西不神奇的。当你菩提心守住了，心里清静了，一切东西都在你面前显现，就像上次有一个婆婆到我们东岳寺来拜菩萨，我看她拜的心很诚，诚心诚意在拜菩萨，然后我就跟她说话了。我说：婆婆你有家里有三个孩子，两个女儿一个儿子，我说你儿子有大难呢。她说你知道我儿子有大难啊，因为她儿子已经被判刑了。所以这些东西都会知道，当我们心地清静的时候，没有东西不会不在你面前显现，只要你想知道，当然我们平时都不去动这种念头，有的人会想：你有那么大的本领，把邻居家里的钱去偷到自己这里来，这个念头你动都不能动，你一动你肯定撞墙，我们以前不是有个劳山道士，这个故事的动画片，这个人是个书生，他到劳山上学道术去了，师傅教他，教他学会穿墙而过的这种本领，但是师傅也告诉过他，你回去用这种法术的时候，你不能动歪念头的，一动歪念头这本领就消失的。他把这种咒语学会了，然后他学道成功回去了，回去以后这老婆在家里，他就穿墙而过，把老婆吓了一跳，这老婆知道他有这本领以后，她说我们邻居王**不是有很多金子的，你去看看放在那里？结果他一看，看到了他放在哪里。结果他在老婆的鼓动下，他这贪心又起了，他想想把它去拿三四个过来都没问题的，结果他就持法术念咒一撞撞了个大包。为什么？你起贪心了，你心不清静了，你怎么能过去！过不去的。你不要想想我们这种人神通很大，什么都可以拿，不可以拿的。你明明知道不可以拿，你当然不会去拿，就像前几天我跟你们说笑话一样，我说前几天你们这里有个听经的人，她自己的事情让我用法术帮她搞一搞，我说不可能的，如果这样可以搞的话，我把石头都变成金子我自己用去了，不管法术多高都不能用在自己身上的，不能用的，因为刚才我们讲了十二因缘。你明白了，你如果出了私心，你就变成常人了，变成常人哪还有这种本领，你只有超越这些东西你才会有本领的，所以这里的“三毒六贼”我们这样聊一下，大家会明白一点，我们展开的多是为了让大家明白的更多！因为你们不知道我们这部《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》，其实他真正的宝贝就是我们现在一直在讲的这段话。他下面就说“一切诸魔，来所侵娆，终不能变是菩提心。” 就是说这种魔都是我们的心魔，六贼呀什么都是我们的心魔，他们来干扰我们的菩提心，如果我们清静了，他就干扰不了，我们菩提心就炼出来了，炼出来了，就变成一心一念，那么他下面讲了： <因获如是菩提心故，身如金刚，心如虚空，难可沮坏，因不坏故，即得阿耨多罗三藐三菩提，因得阿耨多罗三藐三菩提故，常乐我净具足而有，即能远离此无常杀鬼，生老病死诸地狱苦。> 就是说,我们要不再受生死轮回的苦、不再受人间的苦、或者六道轮回的苦，我们就要把菩提心炼出来！菩提心炼出来我们才能不轮回、才能不受这种苦，他所说的“身如金刚”就是我们跳出三界外了，“心如虚空”就是我们整个人的身体就像空气一样，你打他有用吗？你让他苦有用吗？没用了！所以你不会有这种难受的事情。“难可沮坏”就是不可能像虫蛀一样把你搞坏掉了。所以说你看我们人死掉以后，不去火化的话，你放在那里肯定是烂掉，有很多虫子长出来。为什么？？？因为我们身上本来就是虫子组成的，无非它变大了你看到了而已。我们前几天我都跟你们讲的很清楚的，还有呢这里有个词，我们把它解释一下，你们都看到很多的：“阿耨多罗三藐三菩提”。你们都搞不清楚“阿耨多罗三藐三菩提”是什么意思，其实这个就是不修而修，一无所得！这个话的意思如果翻译过来就是这个意思，就是说当我们修成佛道的时候，其实是一无所得！什么都没有！什么都没得到！那是什么？那是因为你变成像空气一样的东西了，也就是我刚才所说的，就是无行无相、无色无味。就是说无所能，又无所不能！这个东西。这个境界太高我现在如果把它展开讲你们会搞混的，我不讲了，就这样说一下。你们知道就好了，就是这个词意思是说我们修到最后是一无所得，也没修过，等于就是回家了，你本来就是从那里来的，你为什么会来呢？因为你心起分别心了，所以你又来了，从无明到了有东西，现在呢你通过修行又回家了。就是这个意思，那么下面这一段： (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |