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（按振霖师傅在杭州桐庐的讲解录音记录） 记录人：灵空、灵梅 他们如果也能去忏悔，也能想到自己这样做不对，那么以后不做了，然后会去读这部经，受持这部经，同样他会成就，同样他也会长寿，没有病痛。那么下面这一段： <复次文殊，我灭度后，浊恶世时，若有菩萨，诽谤他人，自赞其善，方等经典不传付人。如是菩萨，是魔伴侣，非真菩萨。若能至心受持此经，书写读诵，即得诸佛不坏常身。> 其实这段话佛祖已经告诉的明明白白了，要讲此经呀，非得菩萨不可，非菩萨道的，他讲不了，因为他没这个功力，会被魔王所扰乱，他都说的明白，讲不了这部经，或者是要诽谤这部经，或者是自己认为很厉害，不去传授这部经的人，不是菩萨，肯定不是菩萨！你们看，他写得很明白的：“复次文殊”我再给你说文殊，就这样的意思，或者说你听着文殊，我再说给你听：<我灭度后，浊恶世时>就是我们佛祖隐去以后，我们现在这个很不好的世界，如有菩萨，诽谤他人，<自赞其善，方等经典不传付人>诽谤别人讲不了经的，自己又不讲的，说自己本领很大的，<方等经典>就是说这部《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》他不会讲，他也不会传给别人，他不是菩萨是魔伴侣，不是菩萨，非真菩萨，就是说这样的人不是菩萨，是魔王的伴侣，我们天魔的子孙，他既然是天魔的子孙，他怎么能讲得了这部经呢，他也不肯讲给你们听，因为你们一听到这本经，就超出了他们的魔掌。<若能至心受持此经，书写读诵，即得诸佛不坏常身>那么这个人能讲这部经，能传这部经，能致诚一心去受持、读诵、书写这部经，最后肯定会修得<诸佛不坏常身>，肯定会修成佛道！和佛祖一样。那么成了佛了，当然是根本没有身体也没有生死，我前几天都跟你们讲过是一个能量体。但是这个你们一下子还理解不了，那个境界太高，我也不展开讲，展开讲了反而把你们糊涂了，这不要急的，你们自己慢慢修，修到一定时候忽然就明白了。那么下面这一段： <复次文殊，我灭度后，浊恶世时，若有国王，杀父害母，诛斩六亲，不依王法，破塔坏寺，焚烧经像，水旱不调，国王无道，国界讥饿，疾疫死亡。如是国王，现世短命，死入地狱，坠大阿鼻。若能书写是经流通供养，至城忏悔，依先王法，既得长命。 > 那么这段话讲的是国王，我们可能都看过的，<封神榜>里面有个纣王，就是如果你这个皇帝做的像纣王这样，那肯定是短命的。大家都知道纣王也是短命的，很早就被妲姬这个狐狸精害死了，国家也被别人夺走了，因为忠臣全被他杀死，而且他老是去侵犯别人的国家。<广兴兵甲，侵讨他国。>老是去打仗，去搞别人。<忠谏之臣，枉遭刑戮 >就是忠臣无端被他杀掉。大家都知道那么多忠臣全部都让他杀死了。<淫欲炽盛>就是说荒淫无道。你看他都喜欢妲姬乱搞，<违先王法>就是不依我们以前的这种王法，我说过了以前的皇帝都是为老百姓办事情，不是那样子，违反先王的功德做法。<破塔坏寺。焚烧经像>就是说毁坏寺庙，把佛像佛经烧掉，当然我们家里的佛像，我们真的没用了，你把它烧掉那没关系的，因为你发心一下，你说一下：我是要换新的，烧此佛像回高十方法界。你这样发心过，你把他烧了那没关系的。像这个焚烧经像他是诚心破坏的，这些去烧过佛像的人，基本上不太有好下场的，虽然他不相信，一样报应来的，你跑不了的。就像我们那边有一个人，他把一个小庙里的佛像烧了，烧成灰然后种菜，结果他生病，差点死掉，现在他入教去了，信天主教去了，当然这也是皈依佛门一样的，你修善了嘛，所以他到现在还活着。像我们东岳寺，那时候我还没到寺院里，村里有一个人头脑好象不是很好使唤的，他们雕出来很多佛像放在一个大殿里，大概这里的村里边的人有这种概念的，好象我们这个村的菩萨，保佑我们，你们村那个菩萨不保佑我们，其实菩萨那有这样的分别呢！结果这些佛像被另一个村的人全部烧掉了，这个人大约26岁时，老酒喝醉了掉在田里就死了。他怎么会长寿呢！<破塔坏寺，焚烧经像>这个报应很厉害的，肯定是现世就给你报应，不会让你下一世再来受的。就现世就把你报应了，如果是皇帝是这样的话，那么就会<水旱不调>，所以你看接下来这个国家就会干旱水灾等灾难四起，很多事情都接踵而来，为什么？因王无道啊，国界饥饿啊，疾疫死亡啊，这种瘟疫血吸虫病...都很多的，国王做坏事，我们老百姓就跟着他受苦，因为他是我们的父母官嘛，他做坏事我们跑都跑不掉的。但是有一个办法可以保护自己，就比如我们这个村子里的人，全部念这部经，那我们就好了，别的地方不好，因为我们在改变自己，当然你一个人念不行，一个人念还改变不了整个业，当然了你一个人去念，整个业可能改不掉，但你个人会过得比较好，所以我们一个人也要念。国王如果这样做，他<现世短命，死入地狱，堕大阿鼻>的。如果他能知道这个事情做错了，他会忏悔，会去书写、流通、供养、修持这部《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》，然后调整过来，依先王的方法爱护我们老百姓，真正好好做事，他也一样会长命，只要他去忏悔，去依先王的方法，爱护老百姓，真正好好做事，他也一样会长命。做错事情没关系，你要会忏悔、你要悔改。这里我们就这样讲一下。 <复次文殊，我灭度后，浊恶世时，若有大臣及诸官属，身请天禄，无惭愧心，谄佞不忠，专行矫诈，贼臣危害，国土不安，设使临人，不行国法，侵克百姓，恣意贪残，横杀无辜，取他财宝，轻慢经典，魔障大乘。如是等人，现世短命，堕阿鼻地狱，无有出期。若能忏悔，受持此经，书写诵读，即得长命，永守天禄> 这段话其实是讲大臣了。如果你在做官的，做的不好的，那么我们打个比方，就像秦桧一样的人，他虽然是奉天禄、做官、有好吃的、穿好的，但是他没有这个惭愧心。<谄佞不忠>就是专门出不好的主意，谄佞就是说在皇帝面前讨好，说的不是实话，经常把假的情报汇报给他。<专行狡诈 >那就是经常用狡猾欺骗的手段。你搞了我，我一定要搞死你了，像秦桧这样的，你只要不听我的话。我就要把你杀掉，就要把你搞死。<贼臣危害，国土不安>就是说像做贼一样，把这个国家掏空了。我们叫这种人叫贼臣，就像我们偷国家的东西一样的，当然他本身也是在偷的，就像我们以前所谓的奸臣，他们把国家的国宝啊，什么的都卖到国外去了，他是在做贼的，这种就是贼臣，这样搞了，肯定会搞的国土不安，把整个国家搞的民愤四起，搞的好多地方冤气大增。所以你们都知道，秦桧在的时候，大家知道都很厉害的，这种奸臣很多，这种贼臣很多。那么他们不依照国家的法律来改变自己，在那里乱搞，还要<侵克百姓>就是搜刮民脂民膏，其实现在都还是有，但是天道恢恢，不是不报，只是时候未到。因为你前世修的根基他在享福。你修的根基谁都拿不走，你现在在享受，当你享受完了时候到了，就把你缉拿了。所以我们不要以为现在有势，有钱你很厉害，你不要把你的存款（前世修为）用光了，我们今生的福报是前世修为的存款。你在那里有存款，你不要把存款用光了，到时候借都没地方去借。所以当我们还好的时候，我们要修佛法，要再次修佛法，这就是我们不断的存款，到时候我们用不光啊。所以说你看这些奸臣，当然他们搞出来破塔坏寺，有时还要乱搞，还要横杀无辜。<恣意贪残>就是很贪的，随心所欲，<横杀无辜>就是只要你不依我，他就杀你，不管有没有道理，就是要搞你。结果把你杀了，还要把你的财夺去。有的官看你太富有了，他就来搞你，搞啊搞啊结果把你的财产变成自己的，我们现在也有，不要说过去了。<轻谩经典>就是对我们这种佛经，任何一种佛经他都不相信的，不来亲近的，为什么会这样啊，因为<魔障大乘>因为他前世修的根基好，今生有福报，结果现在我们这魔王不断用贪嗔痴去笼络地，让他贪心足，让他痴心足，他更是发作，更会搞，这就叫<魔障大乘>。<如是等人，现世短命，堕阿鼻地狱，无有出期>如果是这样的人，他一定会到阿鼻地狱去的，<无有出期>就是说他在那里的时间很长很长。阿鼻地狱的样子，我都已经给你们讲过了。都是有那么苦，那么难受，如果他能忏悔，也能读这本经，也能抄这本经，他的命也会长，而且可能他不是一世可以享受的，他下世还会来做官，有的人比方说修了，有五代可以做官的，他下世还会来做官的。有人下世有这个愿望有这个福报，他下世确实也会来的。就像那天来问我的女孩子一样的，我说你前世是千金小姐，这世还来做女人。因为她前世重情，前世老是跟着这个情，今世也是这个情。所以说我们人有时会做好几世人，这样做、做、做累不累？不修行的话，真的很累的。你如果真正在修行在做功德，那你当然另当别论。他不是认为累，他是来修行的。就像我们新昌大佛寺的那个弥勒菩萨，他是叫三生佛像，什么叫三生呢？不是圣人的圣，是一生两生的生，一世两世的生，为什么叫他“三生”呢，因为这个弥勒佛像啊，原来这个和尚云游到这里的时候，他在那个山上打坐，因为山上原来有座小庙的，他在小庙那里瘩了个毛棚，在那个山洞那里打坐，打坐老是看到对面山崖上面佛光普照，他就觉的奇怪了，肯定是有佛像出现了，结果一看下面水潭里，弥勒佛像老是倒映着，金光闪闪的。他就想了，难道这是我们弥勒菩萨要我做这个事情，他显像给我看，所以那时候他就下定决心，要在这里塑一座佛像。但是他也知道，因为他是修行有道行了嘛，这个水潭有条蛟龙在修行的，他不能把它赶掉吧，然后他就劝它，他说我要在这里造一座庙，建一座佛像，你能不能到别的地方去修啊？那蛟龙当然也不肯了，因为斗法斗不过他，没办法，然后它借给你吧！借嘛，他说：借你总归得有还我的时候。他说：好吧，那铁树开花，冷饭抽芽这个时候我就还你。在我们人想的，好象这种时候是没有的。其实是有的，随后再下去再下去是会有的，你们不要不相信。就是这样，这条蛟龙就这样被他劝走了。蛟龙走了，这个水潭也干掉了。所以他现在呢，在那里搞了两个龙眼，它有两口井在的，看起来没有水的，它下面全是黄沙的。现在看不见水了，因为龙走掉了，水也退了，佛像现在是塑在那里。那结果呢？那他一塑塑了一世以后，只塑了一个头，塑了一个头以后，他想想塑不下去了，真的吃不消了，因为我们人信心不足的时候还是有的，发愿的时候，我要做了，做到一半吃不消了，感觉这样做下去要做到什么时候啊？太累了，我不做了。虽然他有功夫，他也有人的一面，也不是修到菩萨道了，所以他想不做，不做嘛他就背着布包要走了。不在那里呆了。但他走啊走啊，走到外面有很大很大的一片田，现在你去找那里看，都变成草坪了，到了那里他看到两个八十多岁的老婆婆，在那里种一片很大很大一块田，两个老婆婆年纪那么大了，那么长的田她们能种得出头吗？因为种田大家都知道很累的，大家都知道。那么大一块田，她们能种得出来吗？他就问他们：“你们两个老婆婆那么大年纪了，那么大的一块田你们能种得过来吗？”两个老婆婆说了：“哎呀，只要人心坚，草绳解坚石嘛。”什么道理呢？就是说只要我们人心坚定呀，用稻草绳可以把岩石解开了。他一听，他说：“不会吧？这稻草绳能解岩石的？”她们两个老婆婆就上岸了，从田里爬上来，因为他们种田，旁边肯定是稻谷割掉以后有稻草嘛，她们两个就坐在那里搓啊！搓啊，把一根绳子搓出来，你一头我一头爬到旁边的这个岩石上面，坐在那里，然后一下一下，这石头被她们解下去了。现在还在的，大佛寺那里有个景点，就是刚好有一个像稻草绳一样的缝子，解到下面，下面部分还在，没有解到底。半开着在那里，没有解到底。那为什么？这就是菩萨在点化他，菩萨用草绳解岩石当然不是什么问题。这僧护啊！第一个和尚名字叫僧护，他一下子明白了，菩萨点化我，不能让我跑，所以他又回去塑去了。他就这样铁定了心，我哪怕是三生再来，我也要把它做好，这个愿望一发下去以后，他真的三生再来的。就是第一世，他塑到差不多肩膀这里，他就死了，因为我们人毕竟是有寿命的；第二世他转世投胎他又来，又塑到下面，塑了这个身体又死了；第三生他又来了，把整个佛像塑好了。所以那个佛像就叫三生佛像。因为他是三生转世投胎来把他做好的。刚才我说他是借来的，确实是借，因为真正修道的人，他不赖的，不会跟你说笑话，他只不过说的时间比较长，而且他知道有这样一个时间。我不是说过嘛，到末法时候，我们这种佛像都会没有，为什么会没有？因为就有这种时期出现。这事说过的，有这样一个传说，国民党的部队叫长江部队，在上海、杭州守着都是国民党的部队，他们就叫长江部队，他们败退的时候，他们跑到新昌大佛寺的，然后他们就把杜鹃花摘来绑在大殿的铁梁上面，因为大殿的梁是铁做的，然后用豆芽抄冷饭吃。好，那天麻烦了，因为这条龙一看，铁树开花，冷饭抽芽，它就醒过来，所以那次我们新昌涨了很大很大的水，历年以来最大了，我们家现在住南门的，把我们南门的城墙什么全部都淹掉了。因为它回来了，你铁树开花，冷饭抽芽它回来了嘛，结果是搞错了，所以现在我们大佛寺啊，不准你把这种东西带上去，这个冷饭抽芽不能搞的。铁树开花了，他说的铁树开花了，现在这个还不是，现在我们铁树真的会开花了，但是冷饭抽芽，这个条件它还没有。如果冷饭抽芽了就麻烦了，我们大佛寺它要讨回去了。其实我们观世音菩萨的那个普陀山，也是从蟒蛇精那里借的。你们可能也不知道这个传说，我们观世音菩萨所在的道场洛迦山，也就是现在的普陀山、还有象山这一块地方叫洛迦山的。因为好的地方都有人在修行了，所以我们菩萨到了这里，看到这块地方好，地气好，我们叫风水好嘛。她也希望在这块地方修行。但是风水好的地方早就有人钻在那里修行。我们这落迦山早就有条大蟒蛇在那里修行的，它修行的本领很大的，然后它也不会出来害人，它因为在修行嘛，我们观世音菩萨到了以后，她看中了这里做道场，所以她也问它借，她说你这块地方借给我做道场吧。它修行那么好，它当然也不肯了，它说我也要修行啊，他们两个比试法力，你厉害吗？就借给你，你不厉害就不借给你。这条大蟒蛇说如果我用一瞬间的时间，用我的身体把洛迦山围过来，我就不借给你，如果我围不拢的话，我就借给你。那么两个人斗法嘛，大蟒蛇当然它已经有神通了，它的身体一下子长出来，一下子长出来差不多把落迦山围拢了，我们观世音菩萨念了一个咒，它始终就差那么一点，就是接不上，所以它没办法，它知道菩萨的法力是无可比拟的，因为它也是修行嘛。其实在我们佛法里面没有叫妖的，你们在看佛经的时候，看到哪一本经书提到这个妖字的，没有的。我们不打，我们劝它，你既然在这里修行了，不要作怪了，你要修菩萨道去。所以它只好借给菩萨，那你总有还我的时候吧？那我们观世音菩萨就说了：三天听不到海潮声，三天里面见不到帆影。就是在这海上三天里面看不到一条船过路，三天听不到海潮澎湃的声音。那就是海已经干掉了，海干掉了才会出现这种事情嘛，海不干掉怎么会有这种事情。那你们想想这事情没有，会有的，我说过的，当我们这个地球要毁灭的时候，就是水先没有的，如果到我们东海干到不能撑船的时候，不能渡船、不能行船的时候，哪会有帆影呀。你当然听不到海潮声，也看不到帆影了。这个时候要还给他。这不是假的，这是真的。当然我们现在看不见，你们有时间到我们新昌去看大佛寺，里面有很多这样的传说。因为他在里面搞了一个三生圣迹，它里面有很多佛菩萨，这些神仙都到过。讲到这里我再多讲一点，有些人可能到过国清寺，国清寺外面不是有一座塔吗，它是砖塔而且看上去灰不溜秋的，好象不是新的砖头搞的一样。智者大师读《妙法莲华经》修行成道，当然佛祖啊、观世音菩萨、五百罗汉都会到那里去的。到那里去玩嘛，那天我们智者大师在那里讲经了，因为他讲《妙法莲华经》，所以你看十方佛国来的人太多了，那么我们释迦牟尼佛祖说了：今天来这里的人太多了，这做饭谁都做不了了，要把观世音菩萨去请来做饭了。八仙里面不是有个铁拐李吗？这铁拐李他是罗汉嘛，他后来修成罗汉了。他都不舒服了，他说：“啊！我们这里有那么多人，有五百罗汉在，难道我们都做不了饭呀！为什么请观世音菩萨呀？”佛祖说：来的人太多了，你们都做不了。因为他们不知道十方佛国来的人的数字是数不过来的，这数字你根本数不来的，所以要请观世音菩萨做饭了，他们不舒服嘛，观世音菩萨来，他们不舒服嘛！然后他要跟观世音菩萨斗法，他说，你在石梁的地方造一座桥，我们来造一座塔，你造的快，我们就认输，你来做饭，我们造的快，你认输，我们来做饭。那当然菩萨笑笑说：好的好的。那么大家定一个时间，他说到鸡打鸣的时候大家就不能做了，要停的。结果大家都施法去了！铁拐李半夜就起来施法，他把县城里所有人家的烟筒（做饭的灶用来排烟的出口）全部搬走了，所以你们去看，现在天台县人都不用烟筒的，他们都在墙上打一个洞往外面排。铁拐李一夜之间把人家里面的烟囱全部都搬走，搬去干什么？搬去造塔去了嘛。他就到我们新昌的一个山凹，那里现在还在的，有一个万马渡的地方，那里有座山很高的，他走到那里他就说：山啊，山啊，变成马啊，快走啊！他就把这种石头全部变成马，一匹匹跑过去。石头变成马全部拉过去。他以为这个石头拉到了，这个塔就会建好了，因为他把砖全部都已经搞好了。他拼命的连夜用法力在搞，这个时候我们观世音菩萨就变成一个公鸡打鸣：喔喔一叫，其实天没亮的，铁拐李塔差不多快建好了塔，只差一个顶了，现在那座塔也没顶的。我们观世音那里动都没动呢，他想想，你观世音菩萨哪会赢的，我只差一个顶了，他就在那里睡觉了，观世音菩萨就调他的皮了，用公鸡打鸣，一打鸣他想：“哎呀，不对了，我的时间到了，不能做了，好，那里的像马一样在走的石头，全部变成石头了。所以现在你们去看，那里的万马度这些石头整片整片很大的一片，像跑的马一样的石头一匹一匹都停在那里，它们都走不动了，他法力不能施了，然后那个塔又少了一个顶，所以现在你们去看，上面那个顶没有的。那么观世音菩萨就在调他皮的时候，他就找了两条龙，把两条舌头一拉起来变成石梁这座桥。所以你们现在到石梁去看这座桥，石梁那座桥就像两条舌头接起来一样的。是上面窄下面宽，所以就像两条舌头一样的，拉起来就接好了，这是说说笑笑的，但是也可能是真的。你们去过国清寺都不知道吧。其实铁拐李他这样输了他还不舒服，因为那个时候他这条腿是不拐的，你跟菩萨斗法，你总还是身上要留下点东西，是吧。你们到国清寺看到，那里有一口大锅很大很大的，里面好多人进去都可以进的，现在放在那儿的展览厅，那一口大锅就是观世音菩萨拿来煮饭给大家吃的。那个时候，铁拐李他还不舒服，那口锅就叫流沙锅。他说我们两个再来比，我来烧火，你来下锅，就是下米呀，我把水烧开了你米还没下锅的话，你就输。那个时候铁拐李还不舒服，因为他也有法力的，他是罗汉嘛也有法力，罗汉是特别注重自己这种本领的。铁拐李他就把自己一条腿伸在那里，用三味真火在烧了，因为他用三味真火在那里烧的，当然水很快就会开的，三味真火很厉害的，铁拐李早已把米里掺进沙子，看你观音如何下锅。观音菩萨就把掺沙米倒进锅里，观世音菩萨用柳枝搞了几下，她说：锅啊锅啊流沙不流米。结果这口锅我们后来就一直叫它流沙锅，这口锅水不流、米不流、就沙子往下流。这些沙子全流到铁拐李脚上去了，所以后来铁拐李就真变成铁拐李了，所以你们能找到那里的师父，还会给你讲这个故事的。这口锅的名字就叫流沙锅，所以最后当然他服了，他腿也拐了，当然他也可以用神通把这条腿治过来，但他就是不治了，让我们大家都记着他，不能跟佛菩萨斗的。讲到这里，讲远了。<贼臣危害>就说官员做的不好，他也同样会短命。他因为被魔侵入了，也会进入短命的行列，所以说你们看，有很多真的做的不好的官员，也确实会短命。刚才讲这个时候，我们都讲的很远，但这些呢确实让我们知道很多事情，平时你们到寺院跑寺院干什么？跑寺院里都有很多故事的，每个寺院里它都有成道的人。就比如我们到地藏王菩萨那里，九华山有九华山的东西。其实每个古代的寺院都有它的来历的，而且古代的寺院建筑塑像等，不仅仅是艺术创造，还是佛学的表法。为什么？因为五百年以后正法时期在那里要灭掉，后来兴旺的时候就到了我们中国，我们中国你看唐朝的时候，大家都知道有唐僧，叫唐三藏，也叫唐玄奘，还有我们鸠鸠摩罗什，我们很多经书都是他翻译的，最早在一千五百年那个时候，就是在梁王那个时代，在魏晋那个朝代，我们这边佛法最兴盛了，鸠摩罗什来的更早，他是后秦的时候，就是秦朝快要灭的那个年代。秦朝的时候有一个皇帝他很不喜欢佛法，后来有一个皇帝他很喜欢佛放，就这样在调来调去，我们鸠摩罗什来的时候，那个皇帝不喜欢佛法。他喜欢看风水，把鸠摩罗什大师留在他那里，帮他看风水，鸠摩罗什大师他也是修《妙法莲华经》的，他修持的境界很高的，他偏要留着他，不让他讲佛法，不过这也是劫数。这也是佛法的劫法，鸠摩罗什大师虽然悟通了佛法，很高的境界，但是就是二十年里不让你宣讲，就是有这样一个难。所以他就在二十年里面，老是给那个皇帝在看风水，他看风水的本领很大的，按理说我们修佛法的人不能看风水，但是他有那个难，在那个难中他没办法，他只好看风水。二十年过去以后，就被我们中国的皇帝请过来了，他就出山了。我们中国皇帝请过来后，让他们聚在一个地方，就是我们现在很有名气的《白马寺》，我们很多很多佛经在那里翻译出来的，其实原来的寺院都不是这样搞的。原来的白马寺就像我们现在的学校一样，当时的学校也像宫殿一样，现在我们的寺庙都搞成像宫殿一样，房子是那时候模仿来的。所以《白马寺》就是中国的佛教很兴盛时，在那里翻译经书。很多很多研究佛学有修为的人，在那里翻译这个佛经。那么鸠摩罗什大师他翻译的基本是大经。所谓《妙法莲华经》、《地藏经》、《金刚经》之类，都是大经。因为佛经很多嘛，一个人都做不过来的。他翻译好了，他过世了，过世的时候他都跟徒弟们说过的。他说：我翻译的经书肯定是没错的，如果有错的话，我死了以后让我这个舌头烂掉，如果我翻译对的话，我死了以后我这舌头不会烂。结果大概过了差不多两百多年，两百年多年以后，我们有些研究佛学的人想想，鸠摩罗什大师的话是不是对的。他们结果挖开他的坟，拔开他的棺材，结果只有一个舌头，其他的都没有，所以这舌头还在的，供养在那里，供养在一个寺庙里，所以你看他翻译的经书就是对的。现在有一个叫“舌头舍利”就是鸠摩罗什大师的。《妙法莲华经》、《地藏经》、《金刚经》好多大经都是他翻译过来的，现在有很多都是以他的版本在流行。当然后来我们唐玄奘法师，他也把这些东西有些也重新翻译过了，三藏法师他也修得蛮好的，大家都知道他是金蝉子，也是有修为的人。所以说佛法我们大家以为是搞搞的，不是真实的，你们刚才听我念南无观世音菩萨就知道，不是搞搞的，不是玩玩的，真是有威力！有震慑力的！虽然你们修为还不很高，你们同样也能感受到这种威力，那么如果换一种人，他自己修为已经有一定能耐的人，如果听我这样念，对他的震撼力，就更厉害了，因为他能感受到这种能量的威力。当然你们看不见的众生，他们高兴死了，他们更高兴的不得了，因为他们能知道这能量的威力，他们全部能接受，全部能感应到。所以这些都是真的，虽然我还没到那高安，高安那边你看那么多人都等在那里，等了那么多天了。他们等的很辛苦！所以你们看他们恭敬的态度对师父、对菩萨、对佛法的需要，我们人没法跟他们比！但是他们很可怜，他们要有这样的机会实在太少！他们遇不到！能遇到的，都是家里人已经有人给他做过功德的人，所以他才能出来，才有机会听这种讲经大会，你们能看到的这些人，已经有人帮过他们，没有帮助过他们的人没有这种机会，所以你看下面（阴间）的人很可怜的，所以你早上看到的，只有几个人认识有很多人不认识，他们来的空间不同，你当然不会认识。你只能看到他们的样子，所以说这些东西在我们佛法里面，我们好多不信的人，以为这些都是大天话不存在。其实他始终存在！你不相信吧，它也存在。只不过你老在受那个苦，就像我们新昌十四弯这个村，他们在搞一个大王庙，想把它修起来。村民当中大家在集资嘛，热心人在搞。有一户移民户搬到他们村庄，他们有儿子，有孙子，他们说：搞这个东西干嘛？我们才不相信呢，不但不出钱还说了很多坏话。其实不出钱没关系，坏话不要说。好了，只过了七个月，去年开始他孙子第一个查出癌症，接着今年他儿子和他自己全部都出癌症了。所以你看报应来的多快。我第一次到这里讲经的时候我就告诉你们：你们不信没关系，不做也没关系，不要乱说话。或者你们听我讲经的时候，把口给我闭住了，不要乱说话，在我面前乱说话真的很麻烦的，不是我威吓你们，真是很麻烦。为什么？如果这个菩萨 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