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（按振霖师父在杭州桐庐的讲解录音记录） 记录人：灵智 下面<颠倒当知，未来世中五浊乱时，若有众生，造诸重罪，杀父害母，毒药杀胎，破塔坏寺，出佛身血，破和合僧，如是等罪五逆众生，若能受持此长寿经，书写读诵，若自书，若遣人书，犹尚罪灭，得生梵天，何况汝令亲得见我。> 佛祖说颠倒你要知道，我灭度以后的未来世，人的欲望越来越重，那个时候，如果有人，犯了很重的罪业。比如：杀父、杀母、杀胎、破坏佛塔寺庙、伤害真修佛法的人、破坏讲经说法的僧团等五逆重罪的众生。只要你们去书写,就是去抄写，读、诵，读也可以，诵也可以，“若自书”就是自己抄写，“若遣人书，”就是叫别人抄写，那我们现在的印刷，就是叫别人抄写。不管你是怎么样，“犹尚罪灭”就是说你的罪业一样能消散！虽然我是印四十九本拿来发发，一样的，功德一样有，一样有用！那么这个罪业消灭会干嘛呢？“得生梵天”你只是用这种方法修炼，也没有加什么愿望，也没有很好的用功，你就因为有这个功德，死掉以后，虽然你可能后面还造一些罪业，但是你一定是生梵天，这个能量已经在了！为什么呢？就是说你生梵天这个功德也已经有了。所以你转世以后一定会到梵天去。梵天是多么快乐的，我昨天已经讲过了，梵天上他是没有很大的身形的，他是像五、六岁孩子，再上去七、八岁，最多不超过十二、三岁的这种样子，他们就是这种戴着红肚兜，赤屁股的这种样子，然后他们头上两个辨（发结），这两个辨不是他自己扎出来的，这是你功德修来的，你自己修到那里就会长两个辨，你修的好的话长五个辨，长五个辨就是梵天王，然后你到那里有自己的房子的，就是所谓的宫殿，而且这个宫殿呢，随着你修行的功德大小而显现，你生到那里房子生出来的大小，都跟你功德大小有关，光线的亮度也跟你修行功德有关。就是说你修的好光亮，修的不好光暗，所以你看如果读过《妙法莲华经》的人都知道，梵天来的人都把他们自己的宫殿拿来献给佛祖，那说明他诚心啊！为什么？这宫殿和他们生命一样的！他把自己生命一样的东西拿来供养佛祖，他功德大，所以说这个问题呢，我以前已经和你们讲过了，就是所谓的供养在于你的起心的，功德大小，不在你供养的多少。而在于你们的起心！所以说我们只要这样做，会得生梵天的！以前都给你们讲过的，所以你们看：我讲的话佛经里面都有。我这样讲经文的时候，让你们一个一个看到了。下面这句话“何况汝令亲得见我。”就是不要说你今天能亲自见到我佛祖了。那更加不用说了，是不是呀。我们现在见不到佛祖，我们就拿着经书念，读呀，或者印经书发呀，我们一样可以有效果啊，不要说我们颠倒女人亲自见到我们佛祖了，当然她成就更高了。 下面这段：<善哉颠倒，汝于无量旷劫种诸善根，我今因汝善问，殷勤忏悔，即得转于无上法轮，能度无边生死大海，能与波旬共战，能摧波旬所立胜幢。汝当谛听，我当依过去诸佛说十二因缘法：> 这段话呢，他说什么呢？就是说我们佛祖知道我们的宿世因掾，文殊菩萨他当然已经种过很多善根了，所谓的善根，就是一世一世已经修的很长了。他虽然这一世是颠倒女人，是个凡人身，但是其实他也已经修过好多世了，就是菩萨再来变成凡人来度人，他是一种显相，我说过的：你们不要看到有的人本领很大，在人间，有时候看上去像个凡人一样，其实他可能是菩萨转世，就是像我们这个颠倒女人，其实她本来就是文殊菩萨转世而来的。他是显相的，所以佛祖就说了：“汝于无量旷劫种诸善根，我今因汝善问，”你本来已经“旷劫”就是已经很多世，你种下这个善根的，就因为今天你问我，我才可以重新讲这部经，是这样子的啊，别人不来问我，我也不会讲这部《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》。如果我不到东岳寺（在新昌），那我在家里肯定天天修《妙法莲华经》，不管其他事情。那我到了东岳寺，别人都来问我的是什么？我前面已经讲过了，都来问我生孩子、生病呀这种事情，就有因缘了，就因为这个起因，我要讲这部《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》了，所以我前面写的缘起，就是这个意思，就因为这个起因，包括我到这里也是一样，我到这里，你看你们大家也是被这些事情干扰，干扰了自己的修行，干扰了自己修行上的清静心。我要用这个方法告诉你们，也一样的，因为你们的因缘，我才来讲这部经，所以说佛祖当时的时候，也是因为文殊菩萨问了，这样一个因缘他就讲了这部《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》。这部经有什么用呢？就是“能度无边生死大海”，就是可以超出我们生死轮回的！那么他前面所说的，这个转法轮也就是讲经说法。现在我们好多人认为转法轮，要拿个法轮去转转，其实不是这样！所谓的转法轮，就是讲经说法。你看现在我们好多，只是在文字上研究佛法的人，就把他搞的复杂化，电脑上你去看看，结果发现很多人把转法轮搞得这么复杂，其实转法轮一点也不复杂，就那么简单，不为了转法轮，就是让你讲经传法！这就是转法轮。当然佛祖，在所谓转法轮的那个时候，他是显了一个相的，他有神通嘛，他显了一个相，一个大法轮飞过来。当然这只不过是佛祖显了一个相而已，并不是我们要去显这个相，我们讲经说法就是转法轮。所以有的时候，像他们这种本来根基好的人，做出来的梦很怪的。我说过的，不要像你们这样想，没有佛祖、菩萨跟着你的，其实他们跟着你的，老是在指点你，只是你自己不悟！确实也存在一个问题在哪里呢？因为旁边没有那种师父，她问不来，就像我那个徒弟一样的，这个梦老是跟着她，她老是做这个梦，常常做这个梦，她就是悟不到，为什么会做这个梦。她想不到转法轮就是讲经说法。如果她知道了，她也肯定也会悟到了。那我跟她一说嘛，她当然明白过来了，明白过来了这段时间的梦就不一样了。因为佛祖他用这个方法来点化你，就是让你自己悟啊，你悟到了，就像我一样呀，我前几天就跟你们说过的，我见到观世音菩萨这样来试探我，我如果不悟啊，观世音菩萨也不会来说的：你小子能悟到还算行啊，也不来说的。因为我自己悟到了，他就说了：你能悟到还算好的。所以有时候我们要自己去悟的，你悟到了，到菩萨面前去说的时候，他就告诉你了，有时候菩萨他知道的，不可说不可说，他是在等待一个机缘，为什么呢？因为当我们自己心里悟到想要了，就像昨天有个婆婆想给谁治病一样，我说你不要急着去告诉他，这《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》能治病，你要慢慢的通过讲故事，比如说我们在讲经会上遇到什么事情，谁病了什么什么的。。。哪怕说，你是骗的，因为你这个骗不是妄语呀，你起心动念是好的，我给她打了一个比方，我是说：比如说一个大房子里面，有几千平方的，里面有二三十个孩子在里面玩，结果你站在门口，你发现房子外面已经着火了，那你肯定跑进去跟孩子们说：快点外面着火了！快往外面跑！孩子们在那里玩，他又没看到火，他肯定不听你的，不肯出来，不肯出来的话，房子着火了不是要烧死了嘛，那你在那里想了个办法：谁往外面跑的最快的，就可以吃肯德鸡，他们呼的一下全部跑出来了，那你说这是妄语吗？不是啊！你的起心是好的，所以说我们有时候不要自己给自己加压！这个事情我该不该做？这个事情做的是不是不好啊？就像我们有时候家里一些乱其八遭的这种佛像，印在纸上的什么的这种太多。现在有的人把他丢到寺院里，这不对了！这是你弃佛！为什么？你把他丢到寺院里别人又不供养，有的还把他塞在很脏的地方，那样你有诽谤他的意思、抛弃他的意思！但是你可以把他毁灭，就是说你把他销毁的时候，你讲一下，我是因为怕放在这里有不恭敬的行为，或者有不恭敬的心态，万一让别人搞到丢到哪里了，那我把你销毁了，你这样讲了，你起心是好的，为什么不可以销毁呀！可以的。现在我们这种现象，我们寺庙这里也很多的，他们老是把这种小小的佛像抛到我们这里，抛你是可以抛，不管你怎么搞的，你这样抛出去别人没有好好的在供养呀，可能还把他丢到很脏的地方，所以好与坏、对与错都在与我们起心动念，你的起心是好的，那就没有什么坏的东西，我那天晚上我不是讲过的，这其实也不是我编出来的故事，以前确实有一个法师，以前有一个法师，走到一个像我们富春江这样的一个大江旁边，前面的桥已经断掉了，那天刚好又下着大雪的，这雪堆的很厚，那么走到那里又是前不着村、后不着店的，又饿又冷，旁边刚好有一个像土地庙一样的这种小庙，那里面当然有佛像了，这种佛像是木头刻的，木头做的，他在那里即冷又饿，在晚上的时候如果他不用这几个佛像烧火来取暖的话，他会冻死。那么他就把几个佛像烧掉了，他说：我要饿死了佛祖，我是不会欺负你也不诽谤你，反正我先保住自己的命，当然他这样把佛像烧掉，把他拿来取火烧掉他也没罪呀，为什么？我们人得保命呀，是吧。我前不着店、后不着村的，我们有的人想这么做是不是放火？没有！因为你起心嘛，我起心是真的是不行了，你如果随便走出去就可以有热水喝，随便哪个地方都能找到柴火烧，你去搞它，那就不对了。前不着店、后不着村的什么都没有，你真的在这种绝境当中，菩萨自己也会救你的，不要说这种泥巴菩萨、木头菩萨了，我们关键有些东西呀，你们听我讲经以后，你们以后都会放的开的，会明白的，对与错、好与坏都在你的起心的，不在于行为的。所以说到了我们末世的时候，我们现在这种菩萨不出现的，就是到我们这个地球将要灭，最后五百年的时候，我们有很多圆觉菩萨要到我们人间来的，你看他们的样子，他吃、喝、嫖、赌什么全来，他显现给我们的样子，因为那个时候的人太坏了，你如果洁身自爱的话，你根本没办法去传法的，所以他那个时候下来跟别人一样的，他吃喝、嫖、赌什么全来的。但是有不同的，不同在那里呢？就是这菩萨他只是在行为上这样做做，他这个心其实没在里面的，没有着进去的。所以这只有菩萨才能做到，但从我们凡人看的话，这不可能是菩萨的，我们有时候在凡间我们不能用凡人的眼光看这些问题，因为你看不到。但是我们明白了以后，就不会被别人骗，自己也不会做错事情，为什么？好与坏、对与错都在你的起心动念，那你起心怎么样，你自己心里最清楚的。所以说有的人一想起妄语，好象什么事情都不能骗，没有的，你起心好的话一样好骗，关键看你的起心了，所以他讲过了。就是说如果我们能真心忏悔，这个五逆重罪都能消灭，因为文殊菩萨他这样子修了那么多善根，所以他现在能问这种事情，我们这里提到了“波旬”了，“能摧波旬所立胜幢 ”这个一幢两幢的幢，这是土话了，这里我们佛经里很多话是土话，佛经里注明读幢，所以我们佛经里有很多话它是土话的，我们“幢”读栋也可以的，我们现在是读床。所以你们有时候来问我字的时候，你们查来了你就读吧，为什么？因为每个地方读音不同啊，“能摧波旬所立胜幢 ”是什么呢？我们的“波旬”就是魔王，就是天魔。天魔的名字他就叫波旬。他所立的胜幢是什么呢？就是七情六欲，贪、嗔、痴。我们的眼、耳、鼻、舌、身、意。这些都是他塞在我们身上的！就意思是说你们去修行这部《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》，就不会被这些东西障蔽，不被这些东西障蔽了，那你就跳出了三界外、不在五行中了。就是说不在生死轮回了。下面呢其实也在解释这些东西了，佛祖说“我当依过去诸佛说十二因缘法：”就是说，我将依照以前的佛说过的十二姻缘法来讲法。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |