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（按振霖师父在杭州桐庐的讲解录音记录） 记录人：灵智 请佛,自己忏悔： 因为我们在听经也好,自己在家里念经也好，这个忏悔是很重要的。其实你们平时出去拜忏啊!什么啊!其实就是在作忏悔，所谓拜忏拜忏就是作忏悔的，但是有些罪业,我昨天也讲过了忏悔是灭不掉的，所以佛祖就给了我们这部《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》。知道你忏悔灭不掉，所以他就给了你这部《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》。然后在念这部《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》的时候你能忏悔一下那是更好，我在方法里面都写着的，让我们首先要忏悔，我们大家来念。 恭请： 南无本师释迦牟尼佛 南无本师释迦牟尼佛 南无本师释迦牟尼佛 南无文殊师利菩萨 南无文殊师利菩萨 南无文殊师利菩萨 南无观世音菩萨 南无观世音菩萨 南无观世音菩萨 南无十方诸佛 南无十方诸佛 南无十方诸佛 南无十方诸大菩萨 南无十方诸大菩萨 南无十方诸大菩萨 加持护念 忏悔: 弟子今至诚忏悔，愿借此经功德力，千劫罪业得消灭。除热得清凉，诸病得消除。众灾得消散。广结善缘，建塔塑像，广宣佛法。 开经偈： 无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义 所以说大家在请佛的时候,这个能量其实很大的，许多佛菩萨、护法一下子被我们请到了。我昨天也讲过的，我们这样请了以后你们身上,有些人身上也会有感觉的，就是麻、涨这种感觉就是被佛光照到了。那我们在念这些佛号，就是南无观世音菩萨、南无什么。这个“南无(母)”“南无”你看他写的是南无，其实你真的念南无也没关系的。其实南无南无其实就是印度的讲法，印度的叫法。那么我们现在叫习惯了，大家也喜欢叫南无、南无这样子。翻成中文的话其实就是南无。南无阿弥陀佛也可以念的，其实南无就是尊敬的意思，同时也是皈依的意思.翻译成我们中文就是尊敬的观世音菩萨、尊敬的释迦牟尼佛。我们这里引用了我们传统的叫法。 南无本师释迦牟尼佛，其实“本师”原本是没有的，是后来我们中国有些师傅加上去的，因为为什么呢？我们可能把这个词加上去的师傅他觉得释迦牟尼佛是我们娑婆世界的佛。是我们本土的佛。所以他加了“本师”。就是本地的老师的意思。所以好多人都不懂得南无本师释迦牟尼佛什么意思。干嘛加个本师？其实就像我们“七里龙”的师傅，是本地的师傅。本师就这样加上去了。其实一般你念的时候不加也没关系的。就南无释迦牟尼佛就可以了，尊敬的释迦牟尼佛就这样就可以了。但是我们现在好象中国都已经搞成了这个传统，好象南无本师，要加个本师释迦牟尼佛，就是我们说娑婆世界本地的老师，就是这个意思。所以好多人念是在念，都搞不清楚，包括很多已经很有名气的这些、可以说是已经大师级的这种法师他们也不知道本师干嘛要加上去的，都不知道这个原因。我们昨天正文还没开始讲啊.都讲了两天了,大家肯定也明白了原来佛法是这样子的，也明白了很多道理。所以大家对佛法有这样的信心，有这样的至诚心，有这么喜欢，那么佛祖也很高兴。这是为什么呢？因为佛祖他出现在我们世间没有其他事情的，就是要带着我们每个人都去成菩萨，成佛。最终的目的他就是要我们让每个人成佛，和他一样。没有分别。那么为什么有时候让我们拜菩萨，有时候叫我们去成罗汉、有时候叫我们去成斯陀含道，其实斯陀含道、阿那含道就是圣人。就是像孔子这些人，为什么他有许多路叫让我们去走，那是因为我们每个人的根基不同，一下子让你走到走不到，所以他先搞几个地方让你休息一下。我们成罗汉、成菩萨都不是目的地，包括到西方世界都不是我们的目的地，我们的目的地是成佛，每个人。所以说我们现在有很多和尚、包括有很多修行人他们都看不起在那里拜菩萨烧香的老婆婆，其实这是很错误的一种看法，我们佛祖讲过了，不管在那里低个头、举个手你必定成佛！只是一个时间问题。就因为走进庙里这样低个头你就种下善根了。你在转世、转世的时候就有机会碰到佛法！比如说你今生呢第一次走到寺院里面低了个头，也还不相信的，但是就因为你这样的一个小小的动作你种下善根了。转世以后他有机会可能会去拜了，下一世来的时候天天会去拜、在下一世来的时候会念经了，在下一世来的时候会修佛法了！就是这样一步步走进去，所以说现在我们有很多人，可能你们也遇到、我是经常遇到这种小看人的看法。哦，这老太婆去作的事情，所以这是一种错误的看法。所以说你看佛祖他是很慈悲、很广大、心胸宽广，怎么有分别、怎么会有好坏心呢。所以就像昨天晚上他们问我的这个问题一样的，他们说这个财神爷、观世音菩萨不能放在一起的。我说为什么呢？他们也说不知道。那么我就告诉他们了，我们来打了个比方，比如我是菩萨、你是凡人，我们两个人不能坐一起吗？他们就明白了、对了，菩萨没有分别心的。 那么两个菩萨为什么不能放在一起的。所以说你看菩萨他根本没有高、下之分，没有分别心的。难道会不让一个神仙坐在他旁边吗？所以这些都是我们后来人想出来的办法。还有昨天晚上他们又问我一些问题，他们说走到有些地方他们说要点十二根香、十三根香、九根香，那我说如果按照这个理论去推的话，又是符合一个理了，就是有钱的人更能得到福报，那我香买的大、蜡烛买的大、买的多，我福报大。没有啊，佛祖没有这样说啊，你没有钱,你哪怕跑到山上去折根树枝来，这根树枝是要死掉的，佛祖讲的很清楚的，活的还不能折，你没钱的话跑到山上把活的树枝折来当香的话，你也有罪过呀，它有生命呀。它已经死掉了、枯掉的你摘来当香来拜。一样有功德啊、一样有用啊，所以你说插一根香、三根香、五根香、十根香有区别吗？所以说你们遇到我，听了两天了，不管你们提出什么问题，我都不会去说可以做、不可以做，我都会告诉你们，为什么!让你们自己明白，哦原来这个东西是这样的。明白了你就不会走错了。就像我们刚才讲香一样，讲菩萨坐的多、坐的少，是不是可以坐在一起一样的，有一点点佛学基础的人、就是拜过菩萨的人都知道，菩萨你是凡人我看不起你，会有这种心吗？没有的，肯定没有的！不然的话他当什么菩萨呢？到人间来干嘛？所以说你看两个人做的事情会有什么区别，然后还有我们刚才讲的香的这个问题，你如果说点了九根香就特别好，点了十二根香就特别好，那就符合了一个理了，就是钱越多的人越好越能做功德，没有这样的事情，你家里很穷，你买不起香，不要说九根、十根了，我一根都买不起，怎么办？我到山上去采一根树枝来，我没有火柴，也买不起，我地上磨，叽咕、叽咕把它磨的着起火来，就这样来拜，一样有效，只要你带着一颗恭敬心。佛祖讲的话在我们佛经里都能找到的，我接下去讲的《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经》里面就有我现在讲的叫你折根树枝来，那样去拜。同样，本来他连根香也买不起，搞到后来变成大财主。那你说佛祖好不好？好呀！你有钱没钱一样的。所以说我只要这样一讲呀你们就马上明白了，哦原来一根、二根，包括我买不起香都一样的。那有区别？我们佛祖就是这样说的，像我们真正修佛法的人肯定不会去看这个钱的份上而去讲，为了钱我把这个话不讲明白，不可能的，那怕你要骂我，骂死我都还是一样讲的。如果不是这样讲那你会害死人的！就像我们昨天所说的有人说菩萨的债千年不要还的，那有这种事情的，明明是说叫你许了愿一定要去还的。不要还那是乱说话的！结果把别人害死了。因为我们有很多人本来去许愿的时候就是有所求的。你比如说去许愿的时候本来就是，我身上有什么病让我好了怎么样怎么样，你这样在求的，结果到了后来你病好了,这个愿望不去还了。这种事情在我们东岳寺里面遇到很多的，就是我有个徒弟她有个朋友，做生意的，你说她没钱，她钱到还很有，不是说很有钱吧，那天她不是跑到东岳寺来然后在求签，求下来一定要我解释，那我说要我帮你解释我一定说实话的，我就告诉他，你前面到一个小庙求的签、许的愿都没去还呢。你现在的日子怎么会好！我就这样告诉她。因为她现在跟老公两个人闹矛盾，一直搞的很复杂，然后自己做生意嘛老是不顺利。她家里嘛!她妈妈也老是生病。她妈妈信佛是信佛的，但是也肯定这样了，我们人就是有时候许了愿了认为我许的愿不是很大反正不去还了，其实许的愿大小无关，只要你去了。这个问题我已经讲过了,就是观世音显圣的事情，把两根大蜡烛还给他了，其实关键是你的心嘛，你许过了你去一下。香买的大、买的小、买、不买其实都无关的。关键是你这份心哦,许了愿就要还愿,不然就是大妄语.所以说呢，像那个女孩子到我们这边来，求的时候我就这样告诉她的，那有些人还是不相信的。结果上次也是你们杭州来的，他们过来以后就是到我们这边，身上有毛病的，然后我另外一个师兄给他们看的、不是我给他看的,他看出来以后叫他们去念《地藏经》嘛，来三个人。有一个呢很认真的，答应了以后比如说叫他们念七卷《地藏经》。他回去好好的念了，好好的念了以后自己的身上的病好了，本来他肝有毛病有黑斑、我们肝上有毛病脸上黑斑会起来的 ，叫肝病斑，他回去念了以后，艾、第二次到我们东岳寺以后白起来了。另外两个不行了，另外二人让他念他也答应了，结果回去什么都没做，结果发烧了，结果还在别人那里说：那里不能去的，那两个人是魔。你只要答应了这个事情就不能不去做。我前几天一直在讲这个问题，就是说神仙、包括神位面前、自己的祖先面前就是鬼界的人面前，我们都不能乱说话的，你要嘛不说、说了你就得去做。我昨天也说了嘛!我们因为有这个肉身你好的一点病没有是不可能的，那有让你那么好的事情，我们佛祖在的时候也是一样呀，你们可能没去看过，其实佛祖也把这个事情全部讲出来，他到他灭度的时候，他因为也带着一个的肉身嘛，其实他那个时候已经不讲经了，就是走几步就坐下来坐在那里，我不行太痛了我走不动我不走了，叫阿难去找点水给我喝喝，其实佛呢他是不会这样子的，但是他也要显这个相。因为他有肉体，必须有这样的病、那样的病，你大病没有，小病肯定会有，所以说你们去看一下《阿含经》里面的这个《涅槃部》，里面讲的很清楚的。把我们佛祖怎么灭度这个过程，一路上走去虽然他很痛，但是他还在弘法。虽然他自己好象我痛了我讲不动了，叫迦叶尊者，叫谁啊来讲。他都在做这种事情。所以这部《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》讲下去下面是有的，我们佛祖说了，他说：“我常以此经护身” ，佛祖还要护身？也要护啊，因为他让我们看到一个金身，那么大六百五十由旬大的金身，也是四大组成的，你眼睛能看见的东西就是四大组成的，既然你是四大组成的那就有败坏的时候，因为是无常的，不可能长久的，所以说我们有时候想想，哦这个山是长久的，我们小时侯看也是这样、现在大了看还是这样。其实只是你眼睛看不出来而已，其实它也在变呀，我们现在科学测量的人知道,明明我现在测量这个山这么高的，再过几年来测量，哦高了。它也在变的，只不过是它大你一下子看不出来。那还有我们的水，有人想水是这样流的是不会变的，其实它那里没变吗？它也在变,它同样会死亡，那有的人想水也会死亡的说笑话。就是水会死亡嘛！你们自己看看这里的富春江，比你们小的时侯这个流量减少了多少！这个你们住在这里的人都会看的出来的。以前像你们这么大年纪的，小的时候肯定是会看见富春江老是涨大水。现在呢？有吗？很少了，就因为它流量减少了，就像我们寿命一样慢慢的都减少了，所以说你不去留意你发现不了这个无常。所以佛眼多厉害，他说众生一切都是无常！把我们鬼界的一个鬼也起了个名字叫无常。所谓的无常就是意思是说到了你灭度死亡的时候无常就来了，就是这个意思。所以有时候我们想想好象只有我们人是在这个无常里边。不是的！包括太阳、包括月亮、包括我们所在的地球它同样也有生命，只不过它们时间比我们人的长的多，所以我们不知道。我们现在科学家他们测算出来我们这个地球毁灭的时间也差不多在五十亿年，那么我们佛祖说的也差不多，我们佛祖说是五十六亿年，相差六亿年。那肯定是佛祖准！虽然是佛祖说五十六亿年，科学说五十亿年，其实差不多，说明就是这个事情就是这样发展，所以到那个时候所谓的灭度当然也不是真正的灭了，他灭了只不过换了形式了，我们现在寿命只有一百岁，到那个时候是八万四千岁,那个时候的人,我们地球上人的福报，我接下去会讲的就是跟那个“北俱卢州”一样的，衣服是长在树上的，吃的不用种的，拿来就可以吃，大、小便随便哪里蹲下去地下会开一个洞，拉完了它自动会平上的。满地都是这种宝石、钻石，我们那时候都不要，所以说那时候的人老是说我们现在的人，那时候的人真是贪心啊，为了这种石头打架，什么杀人啊这样在搞的，所以他们笑话我们呢。所以我们佛法懂了以后，其实我们会很快乐的，这些事情你会知道、这些事情你能看到。不但说能看到，就像美国这种科幻片里一样，你可以超过时光隧道一样可以去，其实所谓的时光隧道也并不是虚构的，它是根据我们佛法搞出来的，因为现在我们中国好象对佛法还不是很研究，但是美国人现在已经发现这个东西很厉害，他们专门在研究这个东西，所以他现在搞出来的科幻片其实都是从佛经里面分化出来的，他把他形象化了，所以现在美国佛法也很流行，宣化上人就在那边讲法，宣化上人他确实是有修为的高僧。我这次来本来我自己想去写一个出来的，把这个天什么样的我自己想写，后来我想想这些大德可能讲过的，真正的大德讲的肯定跟佛法一定一样的，因为它的规矩变不去的。所以我到电脑去拉一个我们宣化上人讲的那个天,我一看里面和我们要讲的是一样的，所以我不要写了，我就拉了一个出来。真正懂佛法的人在他身上会有很多奇异的事情出现，就像我们宣化上人一样，他到美国以后，他现在把那里起了个名字叫万佛城，原来呢他那里呢是一个劳务市场，就是职业介绍的啊，比如说像我们现在也有的劳务市场，找工作了，干什么了，都要到劳务市场去，原来他现在搞万佛城的这个地方就是叫劳务市场。后来那里没水，不管那一口井就是打不出来水，没水好喝了，那么只好这个市场搬掉了，地下水呀什么呀都打不出来了，没有的了，他们那个市场关门了。刚好这个时候，这也是一个因缘了，就是佛缘。刚好这个时候我们的宣化上人到美国去了，他刚好找不到地方搞寺庙呢。那里没水了你看这块地皮你说会便宜吗？肯定便宜了，水都没地方喝的别人都住不来了。那么没人住，他这块地皮也卖不出去，刚好宣化上人把它给买来了，没人买很便宜嘛，他就买来建寺院。当然他是得道高僧，他也有法力，所以说他叫这种打井的工人,在他指点的地方打水井，他指点的地方打下去都有水。众业、有了众业以后会给我们把水断掉，所以说当我们这个地球要毁灭的时候,这个水是先断掉的，就是到后来我们水都看不到了，其实我们现在已经出现了这个问题，我刚才讲的也就是这个问题，你们看看自己的“富春江”就知道了，它每年的流量都在减少，减少到我们子孙后代最后的时候没水了，看你怎么办！但是我们佛祖讲过的，到那个时候如果真的没水，如果有人还会知道这部《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》，在那里念这部经,这帮子人就不会灭！他能求到雨。他只要在那里念，难陀龙王和婆难陀龙王他就会飞过来给你下雨，给你这一块地方下雨，其他地方就没有，所以说有些东西呀，像宣化上人能让搞不出水的地方，他去了就有，同样一块地方。因为他懂佛法。所以说这部《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》也有个神奇的效应，比如说以后有人把寺院搞到很高的山顶上去也打不出水，你可以在那里随便在那个岩石上凿个洞，你坐在旁边念这部《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》，发愿让我这个井有水，你一卷卷念下去，搞到后来水就满起来了，而且是永远不涸的，就是这样子的，你们不要不相信，我们已经试过的，因为我们东岳寺那边打了一口井嘛,前一段时间不是水少少的。我们当时还不知道这部经的，那时候我们还不知道这部《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》，不是用这部经的，因为那个时候打下去没水,他们找的地方其实也不对，打下去没水，水泵一抽就完了，一抽就没水了，然后他们大家坐在那里念《地藏经》，念着念着这口井就打不干了，所以说我第一天到这里我就讲了，你们能有机会听经那是大缘，这是菩萨在帮你们、是观世音菩萨帮你们，把你们一个一个都赶来，有的机缘浅的人，明明知道这里有讲经法会他都不来，如果让他有机会来听的话，能听一天的话而且听几句他就保证走不了。是这样子的。所以呢我们这里的人都有那么深的善根，佛菩萨也高兴，我当然也很高兴，就像昨天他们到这里来问我事情，后来走的时候他们说，哎呀两天过去了 。好象希望时间不要过去一样，那说明就是我们求法的诚心，求法的急切心始终都在！那么还有人说了，因为有的人身上可能有附身，他们到这里来听经以后，他们跟我说：我为什么坐在那里听经的时候心很清静，我回去以后心就烦恼。其实这也很正常的，为什么？因为他跟着你的那个有缘人他都修行了三百年、五百年、三千年、甚至有的五千年了，你来这里听法，他当然也跟着来听法，突然之间他听到我们这样在讲佛法，他也感受到了佛法的这个殊胜，所以他也开始烦恼了呀，我到底应该放下这个修行的方法，还是不放下，因为像这些生灵呀，这些生灵他们本来就修行了很多年了，他们以为呢这样子附在我们人身上,借助我们身上的阳气，是自己在做功德，想不到这样子会害了别人，他都没想到这个问题，他也不知道，然后他在我们这里听了这些经以后，他心里开始烦了，我是不是要放弃这个人，不附在他身上，是不是也要自己好好的去修，他们会这样的烦恼。所以说我们这些生灵其实他们也没有恶意的，只是自己不明白、自己修行了那么多年，然后他们因为修出了神通，他们有神通的，然后他们也知道我们凡间的人这个命运怎么样。或者发生什么事情，这些都会知道，这是神通、这是神通嘛。然后他们不明白的是什么？不明白的是自己到底该怎么样去修！就是我们来的人，我第一天说过的，你们下面的人身上怎么样、心里在想什么，我都会知道的。所以其实我们来听经的有好几个身上都有这种有缘人。他们都是跟你们有缘、跟你们自己有缘的，我们所以说,你看有的人会看不起他们，不是这样，我们真正的佛法不会这样的。你应该去度化这种有缘人，他既然找到你、你应该度化他，我说了你应该用这部《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》去念给他听，你告诉他你都修了那么多年了，当然了你们可能不知道他修了几年了，我呢根本会知道的。你身上跟着你的人修了多少年了，他现在在那个程度，你不知道也不要紧的，你们只要这么说就可以了，你们修了那么多年了，希望呢我现在要念这个经，修这个经，你们也跟着我和我一起修，一起听，然后你们听了以后就会到梵天上去享福，为什么？因为这些生灵跟你不同的，你呢可能修行了几年还在凡间，他呀只要听了一句就到天上去了，他就到那个境界了。他是不同的，你能把他给度化了，他到梵天上去他一个念头可以下来，他反过来可以护助你，反过来做你的护法。所以我们有时候一想这个东西在身上这么害怕，对他产生憎恨心，想把他赶跑，这种事情都不要，你应该度化他了，因为他是跟你有缘的嘛。同时你还可以让他继续作功德，只是我们要用佛法作功德，要符合这些东西，我们扯的太远等一下讲不完的，三天啊，开讲了啊。我们这个版本里面有这部经的修持方法。因为我们现在有很多人对佛经拿去以后不知道怎么去修持，我们做的这个版本里面都把这个修持方法全部都写出来了。有这个版本的可以打开看的就在前面。 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