复次龙王。若离两舌。即得五种不可坏法。何等为五。一得不坏身。无能害故。二得不坏眷属。无能破故。三得不坏信。顺本业故。四得不坏法行。所修坚固故。五得不坏善知识。不诳惑故。是为五。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者。后成佛时。得正眷属。诸魔外道不能沮坏。】

　　这段是讲不两舌，能够得五种『不可坏法』。两舌就是指搬弄是非，挑拨离间，造谣生事，这个罪业很重。他制造这些是非，离间别人的团体，破坏人家的家庭、人家的团体，那么他就会遭到破坏；如果不造两舌的罪业，他就不会得这种罪报，他能够得五种「不可坏法」。所以两舌在口业里面这是最严重的口业，它的危害甚至超过妄语。小的，它是搬弄是非，或者离间人家的夫妻，离间人家的父子兄弟，这是小的；大的，他离间国家，让国家与国家之间不和，民族与民族之间起冲突，宗教与宗教之间成为仇恨，这是大的两舌。你看现在这些新闻报导里面，讲两舌的过失很多，本来世界上的这些冲突不会那么厉害，被这些媒体过分的渲染，造成好像很大的仇恨。冲突，国家与国家的冲突，像美国打伊拉克，这是他们两国家的事情，为什么要把它渲染成宗教的仇恨？好像基督教与伊斯兰教之间有这样不共戴天的仇恨，这都是两舌，这个罪业可重了。

　　我今年有幸在一月份代表师父参加联合国教科文组织一个大型的国际和平论坛，探讨媒体如何来帮助构建和平这个问题。都知道现代媒体它不是促进和平，它是促进冲突，小小的冲突把它过分的渲染，让世人都觉得这两国人打起来了都是因为宗教，都是因为民族之间的仇恨。所以会上有一位伊拉克来的朋友，他对在会上的朋友们说，他慷慨陈词，说其实我们伊拉克的人民并没有那么多冲突，没有那么多仇恨，都是这些新闻媒体把它故意渲染出来。这是制造两舌。

　　两舌更严重的是对佛法的团体进行破坏，叫破和合僧。当然这个不一定指佛法，如果一个团体是和合的团体，就叫僧团。他能够遵守六和敬，我们在这里用两舌把它分裂，说张家长李家短，让这个团体里的人不能够和睦，破坏了和合的团体，这将来堕阿鼻地狱，这叫五逆罪。为什么？因为挑拨两个国家的冲突，让两个国家打仗，这是伤人家的身命、财产，如果挑拨和合团体的是非，破坏和合僧团，让这些修行的大众不能修行，断人家的法身慧命，那比杀他的身命更重，所以堕阿鼻地狱。要知道两舌为什么会造？根本的原因就是我们的意念里头有自私自利的念头，有这些人我是非、有贪瞋痴慢，这些是心灵的肿瘤，它是毒害我们自己的心灵，让我们造作罪业。所以真正要放下两舌的罪业得从根本修，在心地里放下自私自利、放下我执，我执是六道轮回的根本，这个没放下难免会造罪业。

　　如果不两舌的人他会得五种不可坏法，第一『得不坏身，无能害故』。这不坏身讲的是什么意思？是没有人能够伤害你，你能够得到健康，得到不受伤害；换句话说，可以得到不老、不病、不死。这个可殊胜了，为什么？因为我们不破坏人家的团体，自己身体不遭破坏，身体也是个和合体，这和合体不遭人破坏，不遭破坏的原因是在於我们没破坏人家。那有人会问，明明世尊说人的身体无常，它有生老病死，它会遭损害，为什么你说它无能害，他有不坏身？不坏身是他心地不执著这个身体，不执著身体，把小我放下了，他得到的是大我，他得到的是真身。我们肉体这个身体当然它有生老病死的规律，什么身能够真正不坏？我们说金刚不坏身，那是什么？法身。法身永恒不坏，里头不生不灭，他没有生老病死，本无动摇，不要说坏，动摇都不动摇，所以他不会遭受损害。哪怕是我们现前这个身体遭受损害，他也不会做被损害的意念。你看《金刚经》给我们讲的世尊过去生中的例子，他做忍辱仙人的时候，遭到歌利王割截身体，他心里不生瞋恨，他没有被人害的念头，为什么？他无我相、无人相、无众生相、无寿者相，他离了四相，他没有执著色身为我，当然他就不受损害。

　　所以要懂得什么是真我、什么是真身。我们的真身是尽虚空遍法界，一切众生就是我，我就是一切众生，这是事实真相，我们要相信。信心很重要，你不肯相信这一点，你的观念转不过来，你还是会怕死，为什么？你执著这个身是我，当然你会怕死。你要知道这个身是我的一个小不点的部分，小的不能再小，就像一根毫毛，你拔掉它没事，为什么？整个我是虚空法界，整个宇宙是我，我这个身体是我的一根小毫毛，我们每天掉头发都掉这么多，掉一根毫毛算什么？这真正无能害故，他不会有被损害的意念。这都是从因地上修不两舌，产生的功德利益。

　　第二条功德利益是『得不坏眷属，无能破故』。眷属最小的是一室，夫妻，你看现在这个社会混乱到极点，为什么？夫妻不和的现象太普遍，离婚率太高。在美国，离婚率达百分之五十，这是基本两对夫妻里就有一对离婚，眷属遭到破坏。为什么？因地上，就是指他们都是过去生中，或者是今生有两舌，挑拨是非，破坏人家的家庭，这都是招致自己家庭受破坏。所以要真正离开这个苦果，要离开苦因。

　　第三个『得不坏信，顺本业故』。「信」就是信赖，你能得到人家的信赖，人家对你的信心不会破坏。「顺本业」，本业是指我们自己从事的职业、行业，你得到的职业你很顺利，你的工作很顺利，你的人缘很好，帮助你的人很多，你的事业能够得到成功。为什么？因为你没有两舌，你不搬弄是非。别人讲是非，你不讲，他跟你讲，你不听，谣言止於智者，你是智慧的人，谣言到你那里就中断了，你不再传了。渐渐的你就得到别人的信赖，知道你不会乱说话，别人就肯以真诚心跟你交往，你就有知心的朋友，所以你的人缘就好，你就能够事事顺利。

　　第四个不可坏法讲的是『得不坏法行，所修坚固故』。这里是讲修行，「法行」就是修行，就是说你在修行的道路上你不会遭到人家的破坏，你所修行的法门你的信心很坚固，你不会动摇。学佛、修道成功的关键就在於对於自己的法门要有信心，一门深入，长时薰修，才能够成就。这也是有因果的，如果是在因地上爱两舌、爱搬弄是非，他就有这种两舌的习气。两舌的人总是爱包打听，如果他不两舌，不挑拨是非，不搞这些人我是非，他不会有兴趣去打听别人的事情。所以包打听的人心就不定，别人给他说一句话，他就老摆在心里咂这个滋味。别人告诉他，你修的这个法门不够好，不能够圆满成就，不究竟、不快速，你修我这个法门好，所以他修两天他又换了。这是所修的不能坚固，为什么？因为他爱打听，他心都不定，正因为因地里不真，因地有缺。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)