第七请佛住世，佛如果住在这个世间弘法利生众生就得度了，没有佛法众生如同在漫漫的长夜当中，没有办法觉悟，很苦！佛现在不在了，留下经典在，经典要有人去弘扬，我们能够请善知识来这个地方弘扬经典、弘扬佛陀的教育，这就是请佛住世。那请佛住世最重要的自己得真干，用自己的真修行请佛住世。像我们现在都希望我们的恩师净空老法师长住世间，老人家八十三岁了，老人家常讲，怎么样请善知识住世？善知识教导的大家得真干、真去落实，他才喜欢、愿意留在这里。不是说大家用多少多少钱，多少多少物质供养，讲人情，就能请得了善知识，善知识不看这些，真正请善知识住世我们要依教奉行，听懂了就得做，依教奉行才真正请善知识，不肯干的，哪怕是礼节再周到，供养再丰富，善知识不会来的。

　　第八常随佛学，这是我们要学习佛法。这个常是恒常，永恒不断，天天干，年年干，一辈子干，生生世世干，这是常随佛学。一直学到什么时候为止？学到你圆满成佛，你的佛学才叫圆满。然后成佛怎么办？还要回来倒驾慈航广度众生，还要示现一个学佛的样子，还得努力的去学，那是做给大家看，示现的，做常随佛学的好样子。所以你看看，这叫常，永恒的，成了佛还要干。

　　第九恒顺众生，恒也是永恒，永恒的随顺众生，帮助一切众生断恶修善、破迷开悟、转凡成圣。恒顺众生是让众生生欢喜心。有同修曾经跟我讲过，说我学佛之后好像家里关系搞得特别僵，为什么？明白了，原来他天天说他爸爸吃肉，吃肉是杀生、造业，学了佛法之后好像看家里人个个都在造作罪业，看都不顺眼，当然把家里关系搞得很僵，为什么？他不能恒顺众生。学了佛，你怎么样子才叫做真学佛？第一个你得家庭关系得处理好，学佛你人变得更孝顺，家里人都更欢喜你，他才肯学，要不然他怎么能接受你的教导？先得让他生欢喜心。

　　第十普皆回向，普皆回向是讲的回向众生、回向菩提。所修的功德不是为自己，一丝一毫的功德统统为一切众生，而且心量广大。普贤菩萨跟其他菩萨不一样就是在他的心量广大，念念是尽虚空遍法界一切众生，一个众生都不漏，都是他回向、都是他帮助的对象，这是十大愿王，我们简单的介绍到此地。

　　十大愿王在《华严经》里最后导归极乐，这普贤菩萨他在《华严经》的法会上给我们做个好样子，他带领着华藏世界四十一品的法身大士求生西方极乐世界。普贤菩萨你看他自己说，「愿我临欲命终时，尽除一切诸障碍，面见彼佛阿弥陀，即得往生安乐剎。我既往生彼国已，现前成就此大愿，一切圆满尽无余」，这样的大愿，你看十大愿王，要自己临命终时见阿弥陀来接引，往生到西方极乐世界，这十大愿王才真正圆满成就，现前成就此大愿，而且一切圆满尽无余，统统大圆满，这就是成佛了。所以普贤菩萨是最后成佛的法门，成佛的法门这是普贤菩萨示现的，必须要念佛求生西方极乐世界，得到大圆满！普贤菩萨何许人也？等觉菩萨，尚且要求生西方极乐世界，那我们是什么人？跟普贤菩萨差远了，我们还觉得自己不错，不肯求生净土，普贤菩萨摇头。特别是现在末法时代，蕅益大师告诉我们，用《大集经》里面的意思，他说「末法亿亿人修行，罕一得道，唯依念佛，得度生死」。蕅益大师是净土宗第九祖，生前通宗通教，通律还通儒，世法出世法都通的。他告诉我们，现在末法时代，亿亿人修行，很难见得一个真正得道的，就是明心见性，见性成佛，基本不太可能。那亿亿人里面有没有我自己一个？地球上现在七十亿人口，还不到亿亿，那有没有我这一个？不保险，罕一得道，太稀罕了，惟有依靠念阿弥陀佛求生西方净土，才能够得度生死。所以《大集经》上告诉我们，「若人专念阿弥陀，是名无上深妙禅」。你能够专心念阿弥陀佛，本身修的就是禅，这个禅是无上禅、深妙禅，无上深妙禅。所以前面讲的六度怎么样圆满？蕅益大师告诉我们，你能够真念阿弥陀佛，你这菩萨六度就圆满了。普贤菩萨告诉我们，往生彼国已，往生到西方极乐世界以后，现前成就十大愿王，你十大愿王也圆满了，前面讲的三福、六和、三学，这里讲六度、十大愿王，五大科目，怎么圆满？你真念阿弥陀佛求生西方极乐世界，真能往生就大圆满，统统都做到。所以为什么祖师大德都极力弘扬念阿弥陀佛的求生净土的念佛法门，原因在此地。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)