2010年，中国天灾如此频繁，历史罕见，促人反省。2012年将如何？但愿不要被预言性的美国灾难大片所言中。灾难将是局部的，但愿中国平安、中国人平安。可惜规律如此：人类命运并不容自我主宰，是上天在主宰人类或生或死。而世界上两处最危险的地方,便也就是《2012》中映现的极限定时炸弹般的黄石公园及其西海岸正在蠢蠢欲动的巨大断裂带。

其实，每个活在地球上的人都是特别幸运的，因为我们这个星球上有佛陀传授的教义。关键在于你是否有缘接受她。佛教的本质是善化人性，佛陀是人生真理的导师。如《华严经》所说：“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。”佛教对人生的如此教诲，表明人们仅仅把佛教视为一种世俗的宗教是何其片面。然而善化人性，这并非佛教存在的目的所在。佛教存在的终极目标、或者说其核心价值、亦即其公开了的根本性秘密，就在于揭示了一种如何突破人类现有生命制约、实现生命形式最高转化的捷径（注意，这里说的不是途径）。

事实上，佛教强调的禅定，其最终目的也在于要把修行者带入生命转化的境界。禅定就是为了以静求定（入定）、以定求慧（开慧）、以慧求通（神通）、以通求变（生命以非实体形式的高层次转变）。然而，如今我们面对的是末法时代。诱惑太过、人心浮躁，即使是出家人真正能静下心来修持的，又有几何？即使是真心修持的，无论出家人还是居士，能修成正果的，又有几许？古往今来，寥如晨星。照此说来，人们依佛法而修以证得生命（非肉体）不坏，岂不是一句空话？

莫要失望。伟大佛陀何等慈悲，他岂能忍心末法时代众生弃修失救？佛陀讲经传法四十九年，留下一部《大藏经》，智慧深邃如星空不可测知。对佛法，信也不信？信者，佛陀绝对无诳语；不信者，佛陀所言远离科学。但告不信者：有西方学者说过，一篇数百字的《心经》，其涵盖的科学原理、其表述的客观实在，即使人类文明延续到极限，依然是无法推翻的；理由很简单，佛教揭示的是宇宙终极真理的真相。

佛陀之见（时空、物质、生命），超越现实科学千万载，其理岂容你讲清？唯信为本，莫疑佛陀，这是真理。以为把我说服了，我方可信服，乃是业障所致。也难怪佛陀要感叹众生刚强、难以调伏了。信佛者，是有缘者、得慧者、幸运者。当知佛陀是如何为众生提供了极易修行、极易果证的捷径呢？

这就是教你认识一位佛中之王、宇宙间无上至圣的大觉悟者（见《阿弥陀经》、《无量寿经》），他即是阿弥陀佛。只要你在现实中，念念不忘持颂阿弥陀佛的名号，你就能最终摆脱物质躯壳的束缚，而以崭新的非已知物质形式获得你生命的无限延续——这不是神话，古往今来，一再重复出现的事实，证明佛陀所言真实不虚，纤毫不差。

文中所说，若有丝毫不实，斯笔当刃斯人。

总结往生极乐佛土（此土无有诸苦、寿命无量）的临终者，所共同特征，亦相当分明：

一是具有预知特征。即临终者自知自己往生日期、时辰，故能为此对家人、亲友，有所预告、安排（如助念等），有时还会为此提前沐浴、换衣等。

二是具有示现特征。即临终者大多表示看见阿弥陀佛等亲来接引。有时家人、亲友亦能闻到房舍内有佛乐或异香。

三是具有情绪愉悦特征。即临终者对于即将到来的传统意义上的死亡，绝无伤感或恐惧，而是满心期待这个时刻，他们大多面带笑容而故。

四是具有意识清醒特征。即临终者在脱离生命躯壳的最后阶段，大多言语自如、镇静自若，很少有昏迷或谵语状。

五是具有生命瞬灭特征。即临终者结束尘世生命是瞬间出现的情形，不会有断断续续、难以咽气的痛苦过程。

六是具有故体柔软特征。即临终者故去后头顶（即百会处）会有温热感，故体柔软而无僵硬等变化。

种种瑞兆，古今同一。诸君若再生疑，真就会耽误这一世了。所谓：人身难得今已得，佛法难闻今已闻；闻而不信亦不行，误断此身伤佛情。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)