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南无本师释迦牟尼佛！ 南无大慈大悲阿弥陀佛！ 南无观世音菩萨！ 南无大势至菩萨！ 南无清净大海众菩萨！ 时溯两千多年前，三界导师释迦尊， 化缘既竟入涅磐，人天泣泪林变白。 两千多个春与秋，释尊时去渐遥远。 慈颜悲容今不见，但留佛法在人间。 为令正法常住世，利益一切诸众生， 人天一切护法众，均竭全力护法宝。 不辞劳苦取经典，不惜生命护法宝， 其中种种感人事，海水为墨书不尽。 为报释佛护法恩，弟子一切皆顶礼！ 佛法巨轮转不息，已经转过正法时， 已经转过像法时，现在转到末法时。 众生无明烦惑业，与时俱进渐加深， 往昔众生纯朴心，求于当世不可得。 现今科技大发展，日新月异大变化， 物质欲望作牢笼，包裹众生于其中。 物质愈愈登高峰，心灵愈愈陷深坑。 世人都见风光好，哪知暗里悲重重。 为物所转业加剧，心灵迷失人剧增。 一切都为利所趋，如水朝东趋物欲， 其势浩浩不可挡，实是前所未有者。 人心渐渐被物化，只顾利益不顾余。 伦理渐渐被废弃，为非作歹乱人伦， 恶人越来越增多，善人越来越减少。 多为求利少求道，人心愈来愈迷失。 交通工具甚发达，全球连成地球村。 人际交往国际化，精神思想互交流， 各种腐败和毒汁，都在一个锅里蒸。 共同恶业渐加重，恶报亦复转频繁， 今天水灾明地震，多少人丧灾难中。 杀生无数战争频，瘟疫常常骤爆发。 如是一切诸灾难，都是末世之显征。 杀生淫乱疯狂行，愚痴不明因果报， 盲目肆为无忌惮，恶报临头不醒事。 电脑网络发达后，思想流毒到处窜， 真是又毒又暴力，难可能得遏制者。 多数皆随欲望转，沉湎是中难自拔。 魔法猖狂正法弱，日日争夺佛阵地， 多多陷在邪坑里，少有知执正见者。 纵然横出树法炬，施出回天之术力， 于此险恶环境内，亦是举步维艰矣。 时来运转末法时，众生迷惑甚加重， 不具真实明道眼，往往依于自盲心， 盲从邪法之误导，而自无力走正道。 自己走邪尚可悲，又去带动其他人， 导致误入歧途者，日有增多之倾向。 自心迷惑复多疑，于佛如来亲口说， 尚还产生怀疑心，不能于此生确信。 自心沉迷不清醒，不知好歹至如此。 真忘佛为何者乎？还要提醒一句乎？ 所谓是佛是佛者，普为三界一切雄， 无有能胜其之者，人天导师具十德， 一切功德无不满，恒为众生之皈依。 对于如是如是佛，你尚不信生疑心， 则于此世此界中，你生信心者为何？ 除开此佛便是魔，你于魔鬼反信乎？ 心中浅浮无深心，道心薄弱易退却。 外魔强盛内心弱，常处内外交困中。 外为社会之动乱，内为心中之迷惑， 是故于此末世中，树立正见甚为难。 为令佛法大一统，一佛出现于世间， 则以此佛为主导，其余一切纵是佛， 亦是只能作协助，不得显现为佛身。 此理比如于世间，一国之中唯一王， 其余全部是臣民，无一可以称王者。 大圣文殊师利者，昔为七佛之导师， 而当释佛出世间，亦只现作菩萨身， 协助释佛转法轮，不自称我为佛也。 非但文殊是如此，其余一切都如此。 是故娑婆世界中，只有一人乃是佛， 唯释迦牟尼佛是，其余都是冒牌货。 一切真心学佛者，先要把此认得真， 只认释迦佛一佛，其余通通不要信， 只认释迦佛之法，其余通通不要信， 方才不受魔诱骗，不入魔鬼邪道中。 世道乱来人心乱，当此末法乱世中， 选择合宜法修行，乃是一桩大事情。 佛法八万四千门，门门皆为度众生， 联系时机之不同，便有合宜不合宜。 合于时节宜根机，即是合宜之法也。 不合时节不宜机，即是不合宜之法。 楞严二十五圆通，根尘识大皆可修， 彼时是在正法时，众生心纯根机好， 故而随选其一法，都是可行易修成。 末世时代乱纷纷，外是诱惑内心迷， 你能学习正法人，随修一法皆成否？ 不把自己先认真，东求西拜盲学法， 修行不合时宜法，即便花费一辈子， 把自整个搭进去，亦是到头无所成。 末法时代魔鬼多，蜜中加毒暗害人， 不识真相被其转，糖衣炮弹打死你。 甜言蜜语哄骗人，花言巧语诱惑你， 你要什么有什么，要得神通跟我学， 要得开悟跟我学，要钓鱼来先下饵， 成了别人盘中餐，尚不自知乍回事。 中于此毒受害者，都是妄想多多人， 追求玄妙高深法，睁着眼睛投罗网。 教内还有如是人，心中无邪持于正， 但是认识不恰当，或把时代没认真， 或把根机没认真，教人不合时机法， 让人修行走偏差，起了好心办坏事。 方便引导众生者，无论你是什么人， 到了最后归结时，都要把一切众生， 聚到合宜法上来，才是行的正确道。 若是自己心糊涂，不明时机乱教法， 劝你且莫充老师，老实先做学生去。 先把自身电充满，再来教人亦不迟。 自己都是糊涂人，有什资格教别人？ 印光祖师说得好，众生选择修行法， 时节因缘为根本，一切都以此为准， 一切修行佛法人，都要顺应于时节， 修行合于时节法，才是走的正确路。 违背时节修行法，比如冬天穿葛衣， 夏天穿于厚裘衣，逆着季节反着干， 非但不能利益之，反而只能加害之。 此乃确定真论也，一切众生当遵循。 教者不能违背此，学者不能违背此。 教授合宜之法者，方是真善知识也。 教授不合宜法者，都是假善知识也。 不管你弄什高玄，解脱才是硬道理。 释佛之所以出世，是度人出生死的， 若不为度出生死，释佛不必出于世， 不为度众出生死，何苦多此一举耶？ 预鉴末世之根机，佛与诸祖早明示， 只有此之净土法，才合此时又宜机， 才是合宜根本法，其余都非合宜者。 七佛之师文殊圣，亦作如是自说明， 我亦因修念佛故，成就无上大菩提。 谁知此时此世人，于佛祖言尚不信， 即便心中虽有信，其信不定或不深， 这山望着那山高，学了这个学那个， 东边敲他一榔头，西边又去打一棒， 整天忙忙又碌碌，不知是在瞎鼓捣。 修行多年不见效，还在原地踏步转。 到头搞得心惶惶，不但疑法又疑自， (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |