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南无本师释迦牟尼佛! 南无大慈大悲阿弥陀佛! 南无观世音菩萨! 南无大势至菩萨! 南无清净大海众菩萨! 南无莲池海会佛菩萨! 南无一切龙天护法! 法轮转至末法时,转入末世险道中. 佛法真理万古恒,不依时间有改变. 只因众生业障故,所见法光有不同. 当此末世末法时,魔子魔孙大滋生, 放毒邪教害众生,扰乱佛教坏正法, 我等心中要警醒,勿为魔众所害也. 现在言论甚为多,眼花缭乱令人迷, 心无正见不具眼,极易误入歧途中. 于此众乱纷纭中,要先识得大根本, 认准真实大方向,坚持正确大原则, 坚持正确大立场,牢固把执自心中, 方使自己诸行为,不犯根本大错误. 五大立场打基础,一切时处坚持之, 所向一切无不胜,任何魔外破不得. 所谓五大立场者,一者坚持于佛教, 而不信受诸余教,除佛一切不可依. 二者坚持于释佛,及其释佛所讲法, 不信附佛诸魔外,及其魔外邪妄说. 三者坚持于因果,而不作无因果论. 四者坚持于净土,闲置诸余修行法. 五者坚持于实修,而不执理废于事. 所谓坚持于佛教,不信诸余他教者. 世间宗教甚为多,不只佛教这一个. 其他一切诸教法,虽然有教行善者, 但其教义不究竟,不是通彻法实相. 彼唯止于世间法,无有解脱出世法. 若依彼教而修行,只是培养世间福, 纵然修到最高峰,不过只能上天堂. 天堂亦是生死界,天福享完仍堕落, 落入余道受生死,不是究竟安稳处. 是故应弃诸余教,转而信受于佛教. 佛教乃是佛创立,为度众生而立法. 佛为三界众导师,无有能超其上者. 一切功德皆具足,一切法源皆明彻. 佛之所以为佛者,乘如实道而来也. 佛法乃是真如法,宇宙人生实相法. 讲说佛法度众生,能令众生出生死. 能令众生离众苦,皆得永远安稳乐. 是故实利超余者,一切众生当归依. 所谓坚持于释佛,及其释佛所讲法. 不信附佛之魔外,及其魔外邪说者. 当知释佛出娑婆,娑婆世间唯一佛, 即释迦牟尼佛是,除此更无是佛者. 犹如天上唯一日,更别无有他日也. 又如一国唯一王,更别无有他王也. 试问此理何在也?为令佛道统一故, 为令众生易识别,为令众生易度故. 其余一切纵是佛,自隐十德不显现, 当为释佛协助者,帮助释佛转法轮. 是故我等娑婆世,唯有释迦牟尼佛, 其余一切称佛者,都是冒佛之魔也. 佛法乃是真理法,能摧一切诸魔外. 魔外贪恋于尘劳,惧怕佛法摧毁之, 但又无力抗佛法,只有混入佛教中, 成为附佛之魔外,借助此法保存己. 时节已至末法时,众生业障更加重, 智识浅薄慧力少,甚难分辨诸魔外. 正当释佛在世时,有佛亲摄诸众生, 众生智性亦锐利,不难辨别佛与魔, 多多仰信于释佛,少有信从魔鬼者. 诸魔处在彼时际,便把佛教没奈何, 魔王于是发毒愿,当此末世到来时, 大遣魔子和魔孙,混入佛教内部中, 打着佛旗迷惑人,暗中坏乱于佛法. 魔王发此毒愿时,释佛为此亦流泪. 是故佛教内部中,亦是正邪相夹杂, 雌雄双兔傍地走,怎能辨我是雌雄? 为了坏乱于佛法,诸魔施尽一切法. 我等末世诸众生,应当擦亮自眼睛, 只信释佛及所教,勿信魔外及邪法. 当信三藏十二部,不信其余邪法教. 释佛于自灭度后,派遣众多大圣者, 护持中国保佛法,常令佛法不绝灭. 我国历代之诸祖,亦非泛泛等闲人, 心执正见合正法,彼等大可为信者. 当依正见之法师,勿依邪见之法师. 当依正见之善人,勿依邪见之恶人. 看人当看其根本,勿为外表所惑也. 甜言不定是正法,臭语未必是邪说. 多个眼睛多个脑,常把正邪来分明. 不被邪教所欺骗,坚持正法走正道. 所谓坚持于因果,不作无因果论者. 当知这个因果法,乃是释佛亲自说, 非由凡人妄造也,谤此即是谤佛说. 当信释佛圆满慧,不会妄说骗众生. 我等不识因果者,实是我等在无明, 无有慧眼正观照,无能见于实际耳. 但由自己之迷暗,所生无能知见者, 只是自愚不见耳,不能否定便是无. 诸佛明见诸因果,一一如日照万物. 众生不见因果相,如同暗中不见物. 世间世出一切法,无不都在因果中. 在于因果法则前,世间世出皆平等. 作为善因得善果,作为恶因得恶果. 作为佛因得佛果,作为魔因得魔果. 十方三世一切佛,所行所为一切事, 尚且不能违因果,何况其余诸一切. 是故众生劫难时,诸佛唯流慈悲泪, 一切众生自作业,还当自己承受之. 莫要错怪于诸佛,怪其怎么无慈心, 不救众生于劫难,彼不能违因果故. 一切众生明此理,当自识得好与歹, 但自止恶修众善,莫任自心妄乱行. 当于佛语起真信,真信因果不怀疑. 因果于我不可见,只是我愚无知故, 非为因果即是无,应当作于如是解. 世间一切诸灾祸,都是不知因果法, 依自瞎眼作恶业,而受一切惨重报. 当信佛语无虚伪,当信因果之厉害. 魔外无不摧因果,欲毁灭之而后快. 若毁因果于净尽,便好肆意为非法, 以此蒙蔽众生眼,而不识其罪恶行. 一切正信学佛者,应当坚信于因果. 不于因果生怀疑,不自抛弃因果法, 不自攻击因果法,不自断灭因果法. 若是怀疑因果法,则是怀疑佛正法. 若是抛弃因果法,则是抛弃佛正法. 若是攻击因果法,则是攻击佛正法. 若是断灭因果法,则是断灭佛正法. 毁灭因果灭正法,自投魔网当魔子. 一切毁灭因果者,都是魔子非佛子. 所谓坚持于净土,闲置其余修法者. 净土乃是仗佛力,他法乃是仗自力. 佛力乃是法王力,无有余力胜过彼. 反观我之自身者,乃是罪恶聚一身, 智识微薄自力小,不能依仗自己力, 断灭一切烦恼惑,是故唯有修净土, 仗佛慈力超三界,带业往生极乐国. 净土乃是法中王,无有余法超其上. 普被上中下诸根,上圣下凡都在内. 净土法是磨眼心,一切众生要过此. 如来彻底大悲心,即以此法度众生. 除开这个净土法,佛说不出第二个. 况且此之净土法,释佛自说法灭尽, (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |