|
还留此法住百年,最后拯救苦众生, 你想如是之法门,能不值得我修乎? 诸佛慈悲视众生,如同自己之亲子, 唯恐众生度不尽,哪有骗于众生者. 当知释佛无诳语,当知弥陀无虚愿, 两土佛尊都一心,愿我往生极乐国, 岂有佛来骗我耶,我信此法定无错. 是故当于净土法,生起决定真信心. 真信净土不怀疑,抱定净土好修行. 若有担心修净土,害怕不能修成就. 不知怎么有此想,真是杞人忧天也. 有佛为你作担保,你还怕个什么事? 佛语你都不相信,还有谁是你信的? 纵然天下全世人,劝我不信净土法, 转而去信其他法,我亦置之而不理. 试问此是何故也?我只信佛不信余. 纵令刀架脖子上,以此威胁要我命, 逼迫我舍净土法,我宁舍命而不从. 试问此是何故也?我信佛语决不改, 即令此时因之死,我立乘愿生极乐, 永脱三界之苦海,可谓大值特值矣, 还有什么可怕的,是故我无惧于此. 何故单提净土法,闲置其余诸法耶? 当知一滴之海水,即具全海之滋味. 一颗夜明珠之光,即具天下之珠光. 一切万法皆圆融,只修一门即足矣. 何况净土法门者,乃是法中无上法, 若修净土得成就,一切法门都满足. 又者末世之众生,烦惑无边业障重, 唯依净土易成就,由其凭仗佛力故. 若修他法绝难成,由其凭仗自力故. 又则若修净土法,同时杂修其他法, 修法由不专一故,外缘频繁生妄动, 导致内心不专一,令修净土难成就. 专一修行净土法,闲置余法而不修, 不是诽谤其余法,这个亦需要明白. 世道人心至如此,修了余法无大用, 只是培点将来福,怎不修行稳当法? 话已说到此份上,如果还是不明白, 自己就该骂自己,怎么生得如此笨? 所谓坚持于实修,而不执理废事者. 只学理而不实修,比如凭口说于食, 自口若不吞食物,终是肚饥肠饿人. 肮脏衣服只有洗,然后才能得干净, 未有脏衣不经洗,就能自变干净者. 要想收获先耕种,无有不劳而获者. 佛法亦是要实修,才能收获其果实. 若是不坚持实修,犹如去邀空中花, 希望它能结果实,能有如此之事乎? 即使能诵十二经,懂得妙理恒河沙, 开悟佛理无疑惑,当知开悟是开悟, 生死乃自是生死,若是不通过实修, 依然不能了生死,就是这么一回事. 何况整日转妄想,真开假开尚不知. 就算真正开悟了,尚是生死当中人, 若是比之于成佛,尚在十万八千外. 是故必须要修行,不得执理废事行. 必须把心安实地,专心实修才是真. 这时若不实修好,到时恐怕没抓拿. 还是认真实修好,把本凑够才稳当. 好好实修求稳当,才是最上之一着. 末法众生智识浅,教法越多越易迷, 越是高深越易昏,其病要用简实治. 宁受简单之教法,不受复杂之教法. 宁受朴实之教法,不受繁华之教法. 宁受易行之教法,不受难行之教法. 桶越小漏洞越少,桶越大漏洞越多. 钢丸虽是一小颗,大力击之而不碎. 石头虽然貌很大,不堪一击便粉碎. 人虽小只要坚实,冲锋陷阵都不怕. 人越大弱点越多,轻而易举被打倒. 招数并不在于多,一招致命便足矣. 用诸简单朴实法,当作铠甲穿在身, 由有铠甲护身故,任何刀剑都不怕. 用诸简实作武装,隙小魔亦不易入. 若是学法甚宽大,隙大魔便易钻入. 刀虽陋但钢火好,其余碰上就削断. 法虽少但个个利,诸魔见之望风逃. 坚持此之大立场,犹如把执金刚剑, 魔子魔孙受不了,见了此剑就要跑. 普愿一切教学者,全部学会这一招, 扫荡魔军风卷叶,坦荡前进于佛道. 南无阿弥陀佛! (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |