末法所必需的药师法门

末法,药师法门

末法所必需的药师法门

 

我们从佛说的末法状况的种种经典里知道,这个时代灾难、病苦、烦恼、邪师会特别多。

如《佛说法灭尽经》说:“法欲灭时,女人精进,恒作功德。男子懈慢,不用法语,眼见沙门,如视粪土,无有信心。法将殄没,登尔之时,诸天泣泪。水旱不调,五谷不熟。疫气流行,死亡者众。人民勤苦,县官计克。不顺道理,皆思乐乱。恶人转多,如海中沙。善者甚少,若一若二。劫欲尽故,日月转短,人命转促。四十头白,男子淫劮,精尽夭命。或寿六十。男子寿短,女人寿长。七八九十,或至百岁。大水忽起,卒至无期,世人不信,故为有常。众生杂类,不问豪贱。没溺浮漂,鱼鳖食噉。”

我们现在常常可见到海啸、暴雨洪水,就如经中讲的:“大水忽起,卒至无期。”而之前流行的SARS与新流感都是“疫气流行,死亡者众。”的一种真实写照。对于如此惨烈的恶业席卷的末法,我们若没有觉悟发心修行,往往只能随着业报来临而束手无策!

释迦牟尼佛以他的大智慧、慈悲、神通之力,早已经预知末法的种种痛苦的情况。也知道末法众生修行的艰难。所以他因应末法众生的根机而介绍了:在我们这个世界的东方,清净圆满的佛土教化众生的一尊佛,他的名字就叫「药师琉璃光佛」,他住的世界就是“东方净琉璃世界”。

在药师经(义净法师翻译)提到:“尔时曼殊室利童子白佛言。世尊。我于末法之时。誓以种种方便。令诸净信男子女人得闻七佛如来名号。乃至睡中亦以佛名令其觉悟。”

这里说的是文殊菩萨向佛发誓,他必定在末法时期,以种种的方法,让众生听到药师佛的本愿名号功德。“乃至睡中亦以佛名令其觉悟”,这个意思就是说,文殊菩萨的慈悲不放弃任何能够宣扬药师佛本愿名号的机会,甚至连睡梦中若有因缘都会去启发众生的善根。

另外一段经文(义净法师翻译)为:“尔时七佛。告诸菩萨释梵四天王曰。我今以此神咒付嘱汝等。并此经卷于未来世后五百岁法欲灭时。汝等皆应护持是经。此经威力利益甚多。能除众罪善愿皆遂。”

不仅仅是末法,这部药师经的法门,甚至到佛法要消失的时候,都是药师七佛嘱咐当时与会的菩萨、帝释天主、梵天、四大天王等天神,必定要守护这部经的流传。因为这部经的威力、利益非常多,能除众多的罪业,满足一切正面的愿望。

不仅是因为佛菩萨在经中这样的嘱咐,也是因为药师佛有发了十二大愿,其每个愿都是能对治末法薄福恶业众生的痛苦与烦恼。这部药师经的特性也是刚好能对治末法时期种种惨烈的业报状况。

如:第九愿说:“愿我来世得菩提时,令诸有情出魔罥网,解脱一切外道缠缚;若堕种种恶见稠林,皆为引摄置于正见,渐令修习诸菩萨行,速证无上正等菩提。”这一愿就对治了末法的“吾涅盘后,法欲灭时,五逆浊世,魔道兴盛。魔作沙门,坏乱吾道,着俗衣裳,乐好袈裟,五色之服,饮酒噉肉,杀生贪味。无有慈心,更相憎嫉。”此愿能使众生远离这种魔道沙门。正因为药师法门如此的殊胜,也有一些邪魔外道会想要觊觎破坏这个法门,所以不管修任何法门都要谨慎地观察。

以下的实例更加的证明药师佛的降伏魔外的威神力:

◎有某居士参加一个气功团体,但因为该主持要他们购买一些法器之类的。他不想购买而得罪了该位气功师,结果被下咒,身体感到非常痛苦。后来有一次朋友送他一本药师经,封面是有佛像的。他就把药师经摆在床边,结果当晚就不像往常一样那么痛苦,他无意间发现了药师经像有解除邪咒的功能,之后便有了信心开始受持药师佛号,就感觉有好了许多。 (发布者: 欢迎投稿,网站:无量光佛教网讨论请进入:佛教论坛)

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