记得我在补习班有一个很刻骨铭心的感受。当时在补习，教语文的老师给我们讲了一件事，他说他有一个学生常常会感觉旁边有人跟他讲话，那就已经著魔，就很难受很难受，这是他第一次讲。过了二、三天，他又来上课，他对我们说，我这个学生已经自杀死亡。他的学生这种情况，跑到佛寺去住；因为太恐惧，都有人跟他讲话。结果到了佛寺，情况改善有限，他受不了就自杀了。那时候老师上完课就已经晚上了，我骑著摩托车回到我的家，在这个过程里面我的眼泪就掉下来。假如我现在智慧够，我能去讲几句诸法实相，直接把道理跟他开解清楚，他这条生命就不会结束了，只怪我们的智慧不够。而当一个年轻的生命陨落的时候，那将是他的父母、所有爱护他的人一辈子的椎心之痛。所以当我们看到自杀率在攀升的时候，我们的内心都是非常的难受，很焦急。赶快提升我们的能力，不能再等了。

　　我们为人父母、为人老师、为人长官，教育好我们的子弟是我们的责任。我们不怕吃苦，我们不怕磨炼，只怕能力提升太慢。所以当我从澳洲净宗学院回来，我的同学说：我们学校刚好有一个老师教四十年要退休，六年级下学期他不想教了（学生真的是不好带，所以他下学期不教了），得有代课老师来，但是这个班是全校最难带的。不入虎穴怎么样？焉得虎子，而这样的磨炼对我们能力的提升是最快。宁为成功找方法，不为失败找藉口，绝不退缩。我们这一生有一个人生态度，只往前进，此生绝不后退。什么不往后退？不随顺习气叫不往后退。不只不随顺习气，起心动念都不起妄想分别执著，要有这种目标，一起来，马上「阿弥陀佛」把它打掉。妄想千般皆不管，一句佛号要分明，纵使碎骨粉身，也不妄失正念。连死都不怕，就怕这句佛号提不起来，勇往直前。我不知道我们现在宝岛大学生自杀率高不高？在大陆，听了都吓死人。一个礼拜之内，同一所学校三个人自杀，其中一个是学校的老师。再不把人生的智慧传递开来，有多少的这种灾难现前？

　　有一所很知名大学的研究生，他读书愈读愈苦闷，他就去问他的指导教授：教授，《论语》第一句话明明说，「学而时习之，不亦说乎」，可是我怎么读书读了十多年愈来愈苦？诸位朋友，现在你的儿子站在面前问你：妈妈、爸爸，不是学而时习之，不亦悦乎？为什么愈读愈苦？他的指导教授跟他说，我也是很苦。他听完以后很难过，不死心，又去找了学校知名度很高的老师，找到了其中一个最受学生欢迎的老师，他就去请教他：老师，为什么愈读愈苦？这个老师马上正襟危坐告诉他，人生本来就是这个样子。你看所有站在老师位子的人，到底讲的是正知正见还是邪知邪见？我们当老师的人自己知不知道？我们当父母的人自己清不清楚？真正思考到这个点上来，教儿、教女，先教自己。这句话当老师的也是一样的心境，教儿、教女，没把学生当自己的小孩，教不好的，先教自己。因为你没把他当自己的小孩，你就会嫌弃他。

　　有位老师他在教一个孩子，这个孩子行为比较偏颇，教到实在他快要忍不住了，就很想把这个孩子放弃，但是因为学佛，就会有挣扎，这样好吗？突然他就起了一个念头，假如他是我的孩子，我会怎么做？你看这个念头一起来，他没有其他想法。我们学佛人都不能有这种心境，大乘佛法的学子叫做空有虚名。诸位朋友，在这里要跟大家道歉，因为讲了太多实话，实话特别伤人，对不起。师父慈悲到极处，都跟我们讲实话，我们肯信受，那是人生最大的福分，我们真的要真干，要扩宽心量。我们有了这个高度的敏锐度，一言一行，一举一动都要当榜样。

　　有个小孩读小学，一个小女孩，有天回到家里，闻到母亲煮很香的食物，香味扑鼻。她闻到以后，想都没想，不经意的就是一句话说，给奶奶家端了没有？当她这一句话讲出来的时候，全家哄堂大笑。她也很纳闷，你们笑什么？她母亲就说：你们三个孩子（因为她有一个哥哥、一个姐姐）真的是同一个娘胎出来的。因为她的哥哥比她先回来，她哥哥一进门闻到香味，第一句话就是给奶奶家端了没有？接著她姐姐进来，一进门闻到香味，也是给奶奶家端了没有？她是第三个进来的，所以她那句话一讲，全家都会心一笑。这叫家风。诸位朋友，我们现在的家风是什么？我们心里要非常的明白，而我们现在这个家风能不能传千年后世不断？假如我们现在都没有这种气慨，请问我们能传多久？那一定一代都不见得传得下去。

　　子孙的命运跟我们是一体。我非常感恩我的爷爷，假如没有我爷爷的坚持，当初家里非常困苦，小学毕业，我很多堂叔都开始一起去工作了。我的爷爷坚持：我已经没有读书，没有文化，我的痛苦，我不希望我的孩子再继续痛苦。这是为人父母很自然的心境。为人老师也是一样，我自己读书读了十几年，栽在考试堆里很痛苦，我自己当老师要不要这样残害学生？要不要？对。可是说实在的话，我们被升学主义压得快死了，真正去当老师的，继续压学生。因为其他不会，只有这个会。父母、老师深思，人生的遗憾不要再给下一代继续痛苦下去。

　　我们常举一个例子，我今天走路，突然跌进去一个坑洞，摔得四脚朝天，很痛。爬起来，抖落身上的灰尘、尘埃，爬出这个坑洞，下个念头是什么？诸位朋友，我们良心要适时提起，我们会不会跌下去，起来说有够倒楣的，不能只有我一个人倒楣。现在这种心态很多，一听到别人离婚，很安慰，不是只有我而已；一听到别人孩子难教，幸好，他也难教，那不是只有我受苦。要不得！人的福分，就在这一念当中折损。所以为什么我前几年工作这么不顺，一年可以换八个、十个工作？人没福，做什么都做不成，因为思想折福。在求学过程当中，初中也好、高中也好，看同学考得比我高，很嫉妒；看同学考得比我不好，马上走过去，我昨天就没念，就考这么高。人家已经心在滴血了，你还捅他一刀，福就是这样流掉的。我们有没有可能跌完之后，躲到草丛里面去，赶快有人再来跌一下，我平衡一下再走？不可能这样。一定是爬起来之后，听到了人的声音走来，赶快留下来，等他过来：这里小心，别再跌下来，接著？能不能我已经帮一个人了，好了，走了？送佛要怎么样？送上西天去，你看我们帮人要有恒心，自己一个没有恒心，我已经对他不错了，够了。自己不肯彻底的爱心，还找藉口。

　　说到这里，我就很惭愧。有一次在礼佛的时候，对释迦牟尼佛顶礼，突然一道光芒就射入了我的脑海里，《梵网经》上说的，佛陀已经是第八千次来到我们娑婆世界。当想起这一段经文，我的眼泪就不自主的掉下来，怎么忍心让一个大慈大悲的师父、老师走了八千次，我们还在这里沉沦，还在这里伤他的心？太不应该了，不能再这么做了。一来惭愧自己，二来在我往后从教的生涯里面，我没有资格挑剔我的学生，因为他们都比我优秀。我是劝了八千次都不听，我劝他们二、三次，又有什么资格要求他们听？所以感受到佛陀的慈悲，我们的耐心就出来了。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)