|
“求入定”，而是要得即定即慧的无我智慧心，头脑要很清楚，若能自我中心少一点，对人的关怀多一分，就算是修行。 有智慧，才能让我们心理平衡、情绪不波动；定慧兼修，才能得到真正大解脱。 随缘而不染着，《华严经·普贤行愿品》云：“于诸惑业及魔境，世间道中得解脱；犹如莲花不着水，亦如日月不着空。” 佛教出家的“梵行戒”（离欲），理由即在于洞彻“情”与“欲”的双重系缚及其衍生的苦难，让修行人学习着以定慧之力，不受制于形体的情欲热恼，不受制于他者的情枷爱锁。倘能由勉力学习而渐臻乎至境，从情欲的牢笼中解放出来，或许才是真正的“情欲解放“ 第三， 当事人忽略了双方家族可能介入、干涉的变量因素。 在中国，婚姻不仅涉及男女双方，还涉及两个家族等世俗关系。如果仅是为过父母这一关而结婚，那么，结婚后要想抛开家庭，过“妻子关”，其难度至少是“父母关”的数倍。为了过父母关，而制造出更大难度的“夫妻关”，这可能是诸位未曾想到的吧？ (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |