六祖惠能大师说，「苦口的是良药，逆耳必是忠言」。《弟子规》也讲「闻誉恐，闻过欣；直谅士，渐相亲」。「改过必生智慧」，你看六祖每句话对我们的修行很重要，「护短心内非贤」，去袒护自己的过失，心已经开始堕落，自己没有察觉。苦口的是良药，逆耳的必是忠言；改过必生智慧，护短心内非贤。我们都要依循佛菩萨、依循师长的教诲，不能乱问，真正期许自己，不断的要跟佛菩萨看齐。这是师长告诉我们学佛就要学释迦牟尼佛，学儒就要学孔子，一定要直截了当跟圣人学习。

　　圣人的风范是连杀人魔王都能够用一分至诚心把他唤醒，所以今天身旁的人我们没有办法劝谏他们，没有办法唤醒他们的善，我们要反省我的德行还不够，还差佛陀很远。这时候我们想起《了凡四训》这一句话，「德未修」，怎么样？「感未至」。我们看到古圣先贤，他们那都是无悔的人生，为什么？他们尽心尽力无愧於人。你看佛陀面对杀人魔，他也是尽心尽力，无愧於这个因缘，无悔。看到古圣先贤孝道的故事，大舜他的父母，继母跟父亲还想方设法要害他，他完全没有那种怨恨，只是反省自己我做得还不够好。其实邻里乡党都已经愤愤不平这个父母太不像话了，但是这些邻里乡党要来谴责他的父母，他去阻止说不是他们的错，是我的错。舜做到了，他成为圣人。

　　所以古圣先贤已经告诉我们就要这么学，面对父子关系，面对君臣关系、夫妇关系、朋友关系、兄弟关系，都是只问自己有没有做对，绝对不责备对方的错，应该是自己做对来让对方感动，这都是榜样。结果现在是朋友、亲人都没有像大舜的父母一样，我们就受不了，我们就被贪瞋痴转了，我们就结恶缘了，没有办法成圣成贤。所以一个人至诚的心、反省的心就把一个家转了，不只把一个家转了，把一个国家的风气都转了。你看整个大舜底下的子民，他想不孝顺父母，一想到大舜的父母这样都懂得孝了，我父母都对我好我还不孝，那我太不像话了。所以他的风范就让所有子民自我反省。

　　春秋时候的闵子骞，你看后母没有用心照顾他，他没有怨，他的心上还是父母，他的心上还是兄弟，他没有自私的心。有天出去，帮父亲驾车，天气很冷，冬天冷风飕飕吹，因为母亲是用芦花帮他做衣服，帮其他两个亲生（后母亲生）的弟弟是用棉花做的。芦花做的衣服看起来很澎，父亲想你穿那么多衣服了，还发抖，让其他人看到了都误会后母虐待你。所以父亲看了很生气就拿鞭子抽他，这么一打下去把衣服给打破了，芦花就飞出来了。父亲看到这一幕才知道，原来是后母虐待了自己的儿子，非常生气，回到家里就要把后母给休了。而当下闵子骞就是那一分「都是我的错」，转了一个家的命运。假如后母对他不好，他记恨在心，很可能在当下还插一些话让父亲更生气，就把后母给赶出去了。

　　我们慕贤当慕其心，要能感受得到这些圣贤人对家庭、对人的心境都是一分成全。当下不只他没有怨恨，当下诚惶诚恐跪下来跟父亲讲：父亲，你不能把后母赶走，因为母在一子寒，母亲在只有我一个人寒冷，母去三子单。母亲走了以后，那我两个弟弟都要一起受冻挨饿，所以时时你看又想到家庭，又想到自己兄弟。当场那分至诚，他父亲听了脾气就下来了，他的后母看到一个孩子，她这样对待他，他不只没有怨，还时时为她、为她的孩子著想，当场她的良知也被这分至诚给唤醒。你看闵子骞这分孝心、这分对兄弟的爱心，整个家庭的命运就转了，后母之后对待他就像自己亲生的孩子一样。

　　孔夫子在《论语》当中提到，他说闵子骞那种家庭的和乐跟团结，任何人都不可能给他的家庭进谗言，他那分至孝人家看了感动，都不敢乱进谗言。今天我们的家庭，人家还会进谗言，我们要反省，代表我们家人所传递出来的不是那分团结和谐，人家才有机可乘给我们进些谗言。所以家庭受影响，不能怪别人进谗言，「谗不自来」，谗言不是自己来的，「因疑而来」，我们自己心上有怀疑、有对立了，人家进谗言才进得来。家庭是这样，企业团体都是这样，所以真的任何境界行有不得，反求诸己。佛陀这些圣贤人用至诚的心、尽心尽力的心，所以他无愧无悔於任何人，这就是无悔的人生，无怨无悔。

　　刚刚我们是提到许浚，他为什么研究医术非常的努力用功，都不会退？因为他能时时的想著师长的恩德。我们也提到修行人要时时念四重恩。诸位朋友，父母恩要报，谁是我们的父母？我们听闻圣教，确实就像开经偈讲的，「百千万劫难遭遇」。既然是百千万劫难遭遇，我们所形成的态度是什么？是非常知缘，惜缘，造缘。造缘就是我们依教奉行，人家说那个修道人很好，非常有德行，对人很有爱心，我们应该也要去学佛，学中国文化。这个是造缘，依教奉行是造缘。

　　惜缘，珍惜这个缘分，学一句我们要去做一句，这个叫惜。惜缘不是每天读经读很多部，但是也没有几句去落实，这不叫惜缘。是真正学了之后去做，体会得，我们就去做，这才是对我们念开经偈，百千万劫难遭遇，那是真正念到心上去了。我们心里要想，佛陀所说的话都是宇宙人生的真相，我们不能听了宇宙真相，然后还随顺自己的分别执著，那就很难得利益。宇宙的真相是什么？是一切男子是我父，一切女人是我母。所以净业三福，第一福孝养父母就有深义了。是用一分对天下人都是一切男子是我父，一切女人是我母的心境来修孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业。能用这样的心境来修净业三福第一福，往生就有把握了，那就真正是善男子、善女人。所以一切男子是我父，我们还会看谁不顺眼？会不会？就不会了。

　　所以为什么我们一定要往生，因为都没有六神通，假如我有六神通多好，现在就放一场电影大家一起看，一看完说：你是我妈，你是我爸。马上心里就不一样了。所以很抱歉，我能力有限。但是我们听了这一句，有没有真信？假如没有真信，这些彻法底源的道理最后会变成左耳进右耳出，到头来不落实的话会变成玩弄佛法，消遣佛法。

　　这些教诲是李炳南老师说的，那不是说别人，是说我们。玩弄佛法、消遣佛法，那都是佛教徒才有可能做，不是佛教徒有没有可能这么干？不可能，他又没有学佛。所以每句体会得，要用这个心境开始去立身处世。师长曾经说我念阿弥陀佛，跟大家不一样。在我的心目当中，一切的人都是阿弥陀佛。这段话大家有没有听过？我们应当学，这很重要。当我们有这种心境，一切皆成佛，念佛唤醒自己的佛性，也唤醒一切大众的佛性。我们念佛回向都是希望大众的佛性能够被唤醒，一切皆成佛，「斯愿若克果，大千应感动」。这分心，人家都能感受到我们那分真诚的心，所以上报四重恩不会退转，而父母恩我们要用这种心境去领受。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)